有禪意有哲理的美文，不會讓你失望！喬民英《那寺那柏那禪》

哲理 10-07

第七期（2016年12月）在場微散文優秀獎

授獎辭：喬民英的《那寺那柏那禪》，從柏與寺、人與事、英雄與歷史的交集頓悟中，呈現了生命的寒木哲學。

那寺那柏那禪

文/喬民英龍丹朗誦

喬民英《那寺那柏那禪》龍丹朗誦.mp3

04:42

來自網路

歲月爬入冬的門檻，花草樹木向寒木柏樹祈求皈依。一個細雨菲菲的雙休日，我走進千年趙州橋側的柏林禪寺。

柏林禪寺建在柏樹林里？還是柏樹種滿了寺院？我只知道，柏樹作為本土樹種,與外來的佛合作，生成了禪。

禪是什麼？是諸如蟬和蛹、雞和蛋的因緣交合與輪迴變化？還是一種頓然開悟、超然解脫？

此刻的禪，就是我在寺內觀音殿禪定打坐吧。我聽見雨滴敲打柏樹枝的沙沙聲，聽見自己默念一二三四……聽見殿里這座貼金的觀音菩薩說，她的前世就是一棵柏樹。原來，她由寺里一棵枯掉的千年柏樹雕刻而成。我慌忙站起，向這尊佛或這棵樹恭恭敬敬地鞠躬。

禪坐瞬間，往事千年。柏林禪寺破土動工的那年，曹操迎奉漢獻帝到許昌，獲取「挾天子以令諸侯」的政治資本。二十四年後，劉氏住持的「漢朝大寺院」淪落曹氏之手。又過了四十多年，「曹魏大寺院」易主司馬氏……這座長著柏樹的寺院蓋了拆，毀了建，寺名也隨著朝代而變更。

驚人的歷史輪迴，任大慈大悲的佛祖拈花微笑，權力和慾望的刀火併沒有放過這片人間凈土。或許，亘古不變的是寒木春華一般的禪，無處不在，無需道破。既如此，先有寺或先有柏不那麼重要了吧。

我的目光與山門之內二十多棵千歲古柏交集，它們肅然無語，完全不理會牆外那些高過舍利塔和鐘鼓樓的高樓大廈。

（責任編輯：楊培錚平台編輯：宋小銘 523字）

獲獎感言：自七月份加盟在場，發了六篇微文，四篇評論和兩次不獲獎感言。這回終於可以另起一行，寫一次獲獎感言了。這半年多，在場已成為我與自己與社會與歷史與世界對話的重要方式。從這個角度說，獲不獲獎真的沒那麼重要，而通過在場體驗獲得人格修復和提升並以微薄之力呈現了人性的本真、干預了繽紛的生活才是彌足珍貴的。總之，在場是一種深度介入，更是一種自由表達;在場是一種本真敘述，更是一種詩意呈現;在場是一種新銳理念，更是一種溝通平台;在場是一種人文情懷，更是一種精神追尋。感謝在場！感知散文！感悟人生！

在場微散文作者參賽主題：寒木春華

北朝文學家與文論家顏之推的《顏氏家訓·文章》中載有一事：辛毗輕文學，某日嘲笑中書侍郎劉逖說：「君輩辭藻，譬若榮華（花），須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒，十丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣。」劉逖應道：「既有寒木，又發春華，何如也？」辛毗只好說，「可矣。」

寒木，即松柏，喻治國理家的棟樑之材；春華，指文章文學。顏之推雖然不滿於齊梁時代盛行的浮靡虛飾文風，但在尚理的前提下，並不輕視詞華，認為文章應文質兼備，不可偏廢。

不只是文章，社會人生，何處沒有寒木之氣，春華之美;忌論說，文學需要的是用形象說話。

寒木春華，用你的妙筆，為這個冬添花。