鴻雁來賓，菊有黃華，柿子紅了皮

這幾天可真是凍壞了小夥伴

氣溫一下飆低到20°左右

小姐姐們都拒絕短褲了

長衣長袖速速套起來

溫度還是比風度重要

聽說天冷和火鍋更配哦

天已涼，寒露到

當太陽到達黃經195度時，即陽曆的10月8日左右。此時，在地球北半球人眼裡，太陽又向南移動了一大步。太陽給北半球的能量更加少了，北半球的氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。這個時空節點，中國的先哲命名為寒露，以表明氣候從涼爽到寒冷的過渡。

對中國這個緯度高低皆具，橫跨熱帶、亞熱帶、暖溫帶、寒溫帶等眾多氣候帶的大陸而言，節氣只對長江、黃河流域有清晰的指示作用。如寒露時節，南嶺地區才剛剛進入秋季，而東北和西北地區已進入或即將進入冬季了。

這一時節，華南日平均氣溫多不到20℃；在長江沿岸地區，最低氣溫降至10℃以下；西北高原平均氣溫普遍低於10℃，用氣候學劃分四季的標準衡量，已是冬季了。

寒露時節南北方的差異

寒露時，北方已呈深秋景象，白雲紅葉，偶見早霜；南方才秋意漸濃，蟬噤荷殘。對天氣敏感的人意識到，自寒露開始，中國北方的冷空氣取得了強勢地位，大部分地區處在冷高壓的控制之下，雷暴已經消失，如果還有雷聲，那也是最後的雷聲了，「雨季不再來」。

至於海南、西南地區仍有秋雨連綿，江淮、江南一帶偶有陰雨，但對中國人來說，那都是「局部地區」的事了。

冷空氣侵入後引起顯著降溫，會使水稻減產，這一低溫冷害現象多發生在「寒露」節氣，故名寒露風（又叫社風）。在南方地區晚稻抽穗揚花的關鍵時期，如遇低溫危害，就會造成空殼、癟粒，導致減產。

寒露三候

寒露的物候是，一候鴻雁來賓，二候雀入大水為蛤，三候菊有黃華。此節氣中鴻雁排成一字或人字形的隊列大舉南遷；深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，並且貝殼的條紋及顏色與雀鳥很相似，所以便以為是雀鳥變成的；第三候「菊始黃華」是說在此時菊花已普遍開放。

在這三候中，鴻雁再度出現，後至者為賓，與白露期間的鴻雁南飛相比，此時相隔一個月之久，說明這是最後一批鴻雁了。鴻雁是二十四節氣七十二物候中出現最多的物候，古人此時仍細心地留意鴻雁是否南來為賓，自己或前行者願意盡地主之誼。

至於鳥雀入大海化為蛤蜊，這是飛物化為潛物。陽氣十足的雀化為蛤，說明天地間的陰氣重了。而草木皆因陽氣開花，獨有菊花因陰氣而開花，菊有黃華，其色正應晚秋土旺之時。

物候在說明天地間的陰盛陽衰。而如果物候不應，最後一批大雁不飛來，那就說明民眾有不馴服者；如果雀鳥不掉入海中變蛤蜊，那就說明季節會錯亂；如果秋菊不開花，那就說明陰氣不夠，土地不能耕種。

寒露時，重陽到

10月上旬的寒露節氣在中國人的經驗里更多地與外出活動有關，登高、觀光，等等，尤其登高几乎成為中國人最重要的習俗之一。寒露時節中，有一個節日，就是農曆九月初九重陽節。

「九九重陽相逢在這樣的意義上既是大吉又是大不吉，所以重陽節的風俗都是出於一個目的：避惡禳災，如登高、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。

梁朝吳均的《續齊諧記》則記載了重陽節的傳說。東漢汝南的桓景，跟隨道家高人費長房遊學。有一天，費長房告訴他：「九月九日，你家有災。讓你的家人趕緊做些茱萸絳囊，綁在手臂上，登高飲菊花酒，可除此禍。」桓景就帶著全家人避禍山中，後來回家，發現家中的雞犬牛羊都死了。

從此重陽登高避災流傳至今。王維有詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」

寒露時分賞秋菊

寒露時節「有黃華」的菊花也成為中國人重點關注的對象，菊花可算是少有的中國文化之花，與梅、蘭、竹並稱為「四君子」。菊花經歷風霜，有頑強的生命力，高風亮節，在屈原、陶淵明等人的筆下，菊花成為一種人格象徵。

陶淵明的名句「採菊東籬下，悠然見南山」使菊花獲得了「花中隱士」的封號。而屈原的生活，「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，也使菊花成為一種高潔的人格象徵。後來的中國人以白色的菊花作為逝者的人格，在追悼死者的場合用白色的菊花表達哀婉之情。

菊花給予中國人的感悟是多重的。菊花成為秋天的象徵，9月又稱菊月，菊花還象徵長壽、長久。日本人對菊花也有感悟，在他們的文化中，菊花是誠實、貞潔的象徵。菊花又稱黃花，在中國人的經驗里，重陽節後的菊花逐漸凋謝，成為過時或無意義之物。

明日黃花即指重陽節後的菊花，有「過期」之義。蘇東坡詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」張可久詩：「人老去西風白髮，蝶愁來明日黃花。」如此一來，在中國人的經驗里，菊花還有烈士的象徵，生命需要像菊花一樣綻放自己的潛能，否則就會落伍，成為過時之物。

來源：《時間之書：余世存說二十四節氣》

編輯：末日之日

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