為什麼一些日本男人個個都象君子，可一旦涉及到性問題，就變得特別放肆？

編輯：荔枝。

我接觸到的一些日本男人個個都象君子，待人彬彬有理，可一旦涉及到性問題，就好像換了個人似的，變得特別放肆。實習時我和幾個日本朋友去吃飯時，剛開始時會談論一些有關公司、社會新聞、金融等話題，

等到後來喝得多一些後就談論起女人和性了，個個眉飛色舞、毫無顧忌。

他們會詳細描述自己和女性做愛時的每個細節，包括女性生殖器官的形狀、自己的動作姿態、女性的反應如何，還互相交流心得，聽得我目瞪口呆。

開始時我的臉總發燙，總覺得這哪是大庭廣眾下該說的事，後來聽得多了，就習以為常了。 

我曾和一位學經濟的日本大學生合租過一套房子，這個單純文靜的青年當時19歲，平時他學習非常刻苦，生活上很檢點，對女性也非常有禮貌，後來我們彼此熟悉了。周末，我在異國他鄉孤身一人，而他還沒交過女朋友，我倆都沒錢去外面進行高昂的娛樂消費，就在宿舍喝酒下棋聊天。

我們無話不談，他老實地承認他還沒和女性發生過性關係，可我發現他的性知識極其豐富，比我這個成過家的人懂的多得多，

原來他的「知識」大都來自於大量良莠不齊的書刊和電視，此外日本學校里允許學生討論性，還開設性知識課程，在小學時他對這些內容就不陌生了。

他的書桌上經常能看到一些帶圖畫的色情雜誌，都是訂購的公開出版物。

我問他既然如此了解性、需要性，為何不交個女友。

他說：作為一個男人就必須懂得性，否則就不是一個合格的日本男人。

他的奮鬥目標是進日本最好的汽車公司上班，交女朋友要花費許多時間和金錢，還沒這個打算，他的生活態度也很認真，不會像其他大學生那樣亂搞。

這個年輕人的觀點我倒也能認可，可是有一次他談及往事時使我吃驚不小，他說，他在上高中時還和比他小三歲的妹妹一起洗淋浴，他還仔細察看過妹妹的下體結構，他妹妹欣然接受他的「研究」。他還告訴我，他也曾偷看過母親洗浴更衣。他對此的解釋是，僅僅是想知道成年女性和少女的身體有哪些不同。他和我談這些話的時候神情自然。

《賢者之愛》海報

男青年公開議論父母的性隱私

我們國家的男青年在一起的時候，也喜歡談論異性，比方說穿著、長相、風流韻事、甚至一夜偷情等等，但不會去談親人（也包括女友）和性有關的內容，日本青年在這方面卻沒有顧忌，我在聚會或做客時多次遇到這種情形。

一次我和四個同學到仙台考察，臨時住在一家便宜的旅館裡，興奮了一天的大家到了晚上還興緻盎然，又開始談論性，可這一次的話題就有些離譜了。首先有人說起他母親結婚前作過舞蹈演員，身體曲線十分優美，他曾在家裡看過她給父親跳裸舞。

其他人也紛紛響應講起了各自的母親

，一個同學說，他母親的面容和裸體比演員還漂亮；另一個同學就接著細細地描述了自己母親乳房和臀部的豐滿程度；還有一個同學竟談起他母親生殖器官的飽滿優美，他多次觀察過。

聽到前面我還能接受，可聽到後面時我覺得有些過分了。

他們談及母親身體的時候口吻十分自豪，好象在談論家裡的一件藝術品似的。

他們也問過我的情況，我只好說我沒見過母親的裸體。其實我假若真的見過，我也不會講的，國情真的不同啊。回去的路上，在旅行車上當著司機和女嚮導的面，他們還相互介紹著自己母親乳罩和內衣的尺寸和品牌，爭論中年婦女的體形和胸圍應該多大最好。

還有一次，我和兩個同學到一個熟識的日本記者家裡做客，趕上他妻子住院生孩子不在，酒飯很簡單，讓人佩服的是這位記者朋友的風趣健談和見多識廣，談來談去又扯到了性上，最後他又將話題由性轉移到了母親身上。

他說，他從12歲起就開始偷看父母的夫妻生活一直到自己結婚，他本人的某些作愛動作就是從父母那裡學來了，他父母其實心裡也知道他的行為，也許是認為兒子的行為僅是一種特殊的性知識學習方式，竟不點破也不指責。

記者還給我們詳細講了他偷看到父母在結婚20周年的晚上８點鐘正式開始的一個儀式，就是模仿20年前的新婚之夜，母親穿著和服坐在床邊，由父親給她一件件脫去衣物，然後象當年那樣用清水為赤裸的母親擦洗身體，最後擁她上床做愛。

他講的那樣神往，我們也聽入了迷。我很欣賞他父母之間崇高感人的情愛，但總覺得這事由兒子給外人講出來就似乎有些不對味。

記者朋友還以日本人特有的高傲說，他之所以非常聰明健康，就是因為母親性慾高漲生殖能力強，他母親直到57歲還能和父親愉悅地同房。

兩個同學也介紹了有關父母的性事，但我印象不深了。最後他們很想從我嘴裡知道，中國父母的性生活是怎樣的。可我無言以對，他們很失望。

那位記者還故意作出不悅的表情說，他給我提供了物質和精神的雙份晚餐，而我卻白吃，很不公平。我同意他半開玩笑的責難，但我的確無法提供這樣的「精神食品」，我完全可以瞎編一通，可我在良心上覺得那樣做對不起父母。

我分析原因可能是這樣的，

和中國人不一樣，日本人在談及父母的性事時認為這不是對父母的不敬，相反是對父母的崇拜。

為了提高日文應用能力，我向一位讀歐洲文學研究生的日本老兄借過一些文學書籍，

他曾給我講起日本文學和歐洲文學中關於讚美女性和情愛的寫作手法，可他竟把自己母親、妻子、文學作品中的女主人公三者在身體、愛情、性生活方面作了具體的比較。

我不禁愕然，首先不應把母親和妻子兩者作有性含義的比較，其次也不能把盧梭、莫泊桑筆下的妓女和母親、妻子相提並論啊。可我相信，他是沉浸在文學藝術美好情感中做這種比較的。

我直到現在也堅信：

日本青年以這種形式談論自己母親毫無骯髒卑鄙的想法，其中大多數人並沒有想到亂倫，更不會那樣去做，大多數人對母親的愛是純潔的。

不過在這種環境下很難保證某些人有超越倫理的異常想法。

電影《賢者之愛》劇照

我聽說過的亂倫行為

　　

日本法律明文禁止亂倫，官方輿論對亂倫行為是嚴厲譴責和極力反對的，對父親強姦女兒或兒子強姦母親的犯罪人要處以重刑。在國內的時候好象聽說過少女被親生父親糟蹋的，但從未聽說女性被親生兒子侵犯的，可到日本之後卻幾次在報端見到這樣可怕的消息，可見日本的亂倫現象比中國嚴重得多。

在日本不僅可以在媒體上常見到有關亂倫的報道和介紹，而且有時人們也喜歡議論涉及亂倫的消息，就好象我們中國人喜歡抱著獵奇心理議論某某和某某的不正當男女關係一樣。

和國內不一樣的是，日本民間或人們私下裡對那些「不傷害當事人且不危及他人」的亂倫事件是保持比較寬容的態度的，這樣一來亂倫行為的私密性就不是特彆強。

不少日本人都認為亂倫沒什麼大不了的，只要兩相情願就等同於一般的男女偷情，某些人在議論別人的亂倫行為時不以為恥甚至帶著有些艷羨的語氣。

難道血緣相同的父女、母子之間的異常性關係能等同於情人關係？可這的確是日本人的邏輯。

我身邊的一些日本人曾給我講過他人或自身的亂倫經歷。

三木是我的同事也是我要好的朋友，比我大幾歲。

他有胃病吃過中藥，我託人為他從國內郵寄過中醫藥手冊和處方，他很感激我。他長得很高大，我給他起了一個綽號叫「三棵老楊樹」，他戴一付圓邊眼鏡，很象某部抗戰影片中的日本鬼子，不過他可不兇殘，反倒非常和善。

有一次我倆被派往北海道去採訪，我們住在一個牧場主人的家裡，北海道的鬼天氣比中國的哈爾濱還要冷，夜晚我們倆緊靠著睡在設施簡陋的房間地鋪上，凍得瑟瑟發抖，我暗自咒罵那個牧場主簡直就象舊中國吝嗇的土財主，有那麼多錢還住這樣的破房子。

凍得實在睡不著，三木就說：「我們講講各自難忘的**經歷怎樣，這樣很快就熬到天亮了。」我同意並講了我和前妻剛結婚時的幾個夜晚，有些話難以啟齒，我講得比較簡略，我自己也覺得有點乏味象白開水，三木也講了他和老婆的那點事，比我強不到哪兒去，只是更具體一些而已。

又陷入了沉默，過了好長時間，三木突然對我說：

「我給你講講我少年時代犯下的一個過錯吧。」

「是偷了摩托車還是誘騙了少女呢？」

「是我和母親同居的一段日子。」

「真的？你不是要騙我開心吧？」

「我不會為讓你開心就編造偉大母親的謊言」。

他講了起來，大致如下：三木的父親是礦山技師，因工作環境惡劣患上嚴重的肺病去世了，那年他１０歲，他的妹妹只有３歲，而他的母親在３６歲時就成了寡婦，為了養活一雙兒女，他母親重新就業又當上了護士，日子過的很苦。

三木１７歲那年發高燒引起肺部感染，出院後他夜裡依然咳嗽得很厲害，他母親生怕肺病會以同樣的方式奪走家裡第二個男人的生命，沒日沒夜地照料他。原本他母親是和妹妹住在一起的，那段日子為了照顧生病的兒子，他母親臨時搬到他的房間睡覺，喂他吃藥、給他打針、哄他入睡，然後在他身邊躺下。

他病痛難受時就依偎在母親懷裡，他母親則愛憐地摟著他撫摩著他的頭為他減輕痛苦。

在母親精心護理下一個多月後三木的身體康復了，可他對母親原來那種單純的精神依戀轉入了精神與肉體的雙重依戀。

這天晚上就寢後三木還象病中那樣把頭深深埋在母親的雙乳之間，見母親的態度依舊，他就得寸進尺起來，把手慢慢伸向母親的下身，他母親吃驚地躲閃掙脫，但最終沒有反對兒子的舉動。

在日本特有環境中成長起來的少年三木對女性身體各個部位並不陌生，他很熟練地完成了與母親的結合。第二天母親又搬回了妹妹的房間，可自那以後在三木的懇求下他母親偶爾會在他妹妹睡熟之後來到兒子的房間。

待三木過完１８歲生日後，他母親認為他長大成人了，就堅決斷絕了和兒子的性接觸，還積極鼓勵兒子多和女孩子交往。再後來三木擺脫了對母親的不良依戀，娶妻生子直至現在。

他現在也經常抽出時間去大阪看望母親，還在母親的帳戶上存了一筆豐厚的養老費用。

聽完後我問：

「你妻子知道嗎？」

「

剛結婚那會兒沒敢告訴她，等到我們有了第一個兒子以後，我妻子也有了作母親的感覺，我才告訴了她，她原諒了我，也理解了我母親。」

「偉大的母愛有時可能會使女性過分縱容不懂事兒子的任意胡為。

」

「你不該把你們母子的絕對機密告訴我」。

他吃驚地說：「我給我的很多朋友都講過，這只是無知少年犯下的一個錯誤而已，為什麼不能講呢？」

「雖是錯誤，但構成了一個美麗的故事。」

我安慰著他。

天亮前三木睡著了，我卻仍在思索，一個錯誤，說得多簡單啊，好象只是小男孩偷了他媽媽口袋裡的幾萬日元一樣。三木不知道在中國亂倫可是和殺人放火併列的大罪名。

起床後我對三木開玩笑：

「能允許我給我的中國朋友講講你的特別故事嗎？」

「當然可以，不過你要在充分理解我母親的基礎上才能講，否則就會歪曲事實，會使你的中國朋友誤解我母親」

電影《賢者之愛》劇照

我在這裡寫的盡量做到和三木給我講的相符合，而且我還用了他的真姓。此外，在學校那幾年還聽到過一件多年前的奇事，好多人都知道，

是有關一個日本大學教授的。

那名教授出身豪門，畢業於早稻田，學識淵博，可卻一輩子獨身直至６５歲離開人世，最出奇是他一生不近女色，這在日本人看來是不可想像的。聽說這位教授年輕時身邊不乏年青貌美的女性追求，但都被他婉拒了。

就在他五十歲那年，一個剛從歐洲回國的四十五歲單身女教授看上了他並主動向他求愛，也遭到拒絕。他始終和老母親住在一所豪宅里，他對老母親極其孝順，贍養她半生並為她養老送終。

有人曾看到他近六十歲時還用輪椅推著八十歲已癱瘓的老母親出來散步。等到他的老母親去世後沒過幾年孤身一人的教授自己也患了癌症，他平靜地擰開煤氣開關自盡了。

對他獨身的議論特別多，很多人覺得這個教授大概生理上有毛病無法完成男人的性行為，甚至有人懷疑他是同性戀，卻沒有任何證據。教授死後留下了一封遺書，徹底揭開了這個迷。

遺書中說，他不像別人說的那樣是個性無能患者，相反他的性慾特別旺盛，他唯一的性伴侶就是他的母親，他們之間有一種既是母子又是情人的複雜情感。

原來，教授的父親是航空公司的董事，母親是貴族千金，但父母門當戶對的婚姻卻很不幸。教授的父親是個優秀的企業家，但性格暴戾，對柔弱的妻子經常虐待毆打。

教授從小就看不慣父親的行為，非常可憐母親，在１６歲時就開始充當母親的保護神，每當父親發威時他就勇敢地衝上去擋在母親前面，父親在世界各地都有情婦本人又很敬業，所以很少回家。

孤寂的母親有了痛苦或挨了丈夫的打就抱住兒子聲淚俱下地述說一番，在法國巴黎學習過音樂的母親還是兒子的家庭鋼琴教師，母子倆時常探討音樂藝術。

這已經成為母親生活的一部分了，不知不覺中母親的情感天平出現了傾斜，對兒子的感情也發生了變化。

教授18歲那年的一天很晚才從學校回家，母親一人在床邊默默地流淚，原來這天是母親四十二歲的生日，父親卻遠在東京尋歡作樂。

教授上前擁抱母親安慰著她，母親把頭靠在兒子的肩膀上感覺心情好多了，二人相擁著過了幾分鐘，薄衣下女性柔軟的肌膚和特有的體味喚醒了男性本能，教授感到陣陣衝動下體膨脹。

他下意識地抱緊了母親，母親似乎感覺到了兒子的內心變化主動仰身倒在床上。

教授本不敢越雷池半步，可母親的暗示使他壯起了膽子，他不顧一切地去解開母親的衣扣，母親在這晚教會了他如何做一個男人。

教授十八年來頭一次真正懂得了女人，母親結婚後頭一次感到了快慰。這種通姦關係悄悄進行了幾年。四年後教授的父親因飛機失事突然辭世，葬禮後母親不再讓兒子接近她了，兩人都在思考未來的路，母親不願意耽擱兒子的命運和前途，她極力勸兒子搬出去住，教授不願意撇下苦命的母親。

一個月後教授在自己房間獨自發誓終生不娶陪伴母親，他拿起自己的行李和睡衣勇敢地走進了母親的房間，之後二人就象夫妻那樣大大方方地同床共枕多少年。

此後幾十年二人共同面對生活中的困難，也共同追求著魚水之歡。教授四十歲時還保持著性生活，其實他母親那時可能已經沒有那種需要了，但還是用各種方法去盡量滿足他。

電影《賢者之愛》劇照

日本人聽說這件奇聞後大都認為，如果沒有血緣關係該多美好啊，這真是一出凄婉感人的悲劇。好象還真有人為此寫出了劇本。

而從中國人的角度看，要麼是大逆不道，要麼是精神病製造的鬧劇，所以中國絕不會出現這種事。

這種奇聞在日本也是極為少見的，據說因過於有傷風化當局想扣住教授的遺書封鎖消息，但那個教授太聰明了，他臨死前將遺書的副本寄給了一家報社，報社及時讓它見了報。

我曾問過一個也聽說過此事的日本學生，教授為什麼要讓醜事曝光呢，結果是他和他母親的一世英名付諸東流？

學生告訴我，教授的遺書里提到，他是獨生子，他一死，這個家族也就沒了，不會有人受到此事的牽連。

教授本人並不覺得是醜事，而是驚世駭俗的情愛創舉。況且教授生前還背負著性無能的嘲笑，對日本男人來講，這是比亂倫更大的恥辱。

我問那個學生：「你相信遺書的真實性嗎？」

他認真地回答：「這個獨身教授衝動之下亂倫是完全可以肯定的，亂倫在日本也比較常見，但他們母子的情感是不是象遺書中所說的那樣美好就難說了，只能由天堂里的教授來回答，我本人就不會對母親產生情人的感覺，所以我持懷疑態度。」

他的答案我基本同意，但我要修正一點，獨身不近女色未必就要亂倫，僅此一點就體現了中國人和日本人在性看法上的根本區別。

有很長時間我常到一個上海人開的中餐館去吃飯，和老闆混得很熟。一次我正在那裡吃晚飯，見他女兒下課後也來幫工，上海老闆多次催促他女兒早點回家，還嫌他女兒穿著過於花哨。

我隨便說道：「天還早呢，而且這附近人來人往很安全。」

老闆反駁：「我見小日本見多了，各個都是色鬼，女人在日本太危險了。」

過一會他又帶著神秘狀小聲對我說：「小日本色透頂了，對老媽都能那樣。」

情況是這樣的，一個穿高領短夾克長相很帥的日本青年到餐館吃過幾次飯，他還帶著一幫酷男靚女，據說他身邊有好幾個小情人，每次吃飯他的桌面上總少不了污言穢語，那天這個帥青年喝多了，也不顧大廳里還有不少女性，誇耀起自己的性能力和床上技巧如何棒，最不能容忍的是，

他竟然說，他的性本領都是他母親傳授給他的，他１６歲時就和母親上過床 。

日本正式的紙質和聲像媒體如書籍報刊廣播電影電視因受到日本新聞檢查法的制約相對而言還是比較乾淨的，文部省對面向中小學生的讀物也有防止色情的限制規定。

但是和中國的媒體相比也夠具有「震撼力」的，對讀者和觀眾性觀念方面的思想意識有著很大影響，某些合法作品中關於性的描畫對意志品質薄弱的人來講同樣有不良教唆功能。

日本小說文學作品中有大量具體細緻的性描寫，電影電視作品中作愛和裸露鏡頭相當多，不僅如此，在很多作品中時時閃現著亂倫的影子。

由於亂倫已成為日本社會秩序中無法迴避的固有現象，還有就是日本文化中具有敢於向禁忌挑戰的民族傳統，這樣就使得作家和導演對母子、兄妹、父女等亂倫題材非常關注。

可是又不能違反法規而對社會造成危害，作家和導演只好象乒乓球運動員那樣打一些「擦邊球」，比方說，對題材中涉及到的亂倫一筆帶過或隱含地暗示一下，比較注重亂倫關係的心理描寫和背景介紹，盡量避免對亂倫情節中的器官和動作進行具體描繪，盡量把題材設計成悲劇形式已表明創作者的態度。有些作品雖涉及倫理禁忌，很多人接受不了，但是平心而論單從藝術角度看還是很有水準的。

電視劇《血疑》劇照

八十年代曾有一部名為《血疑》的日本電視連續劇在中國熱播，其實反映的就是已經處於亂倫邊緣的兄妹之戀的故事，一對青年男女談了幾十集戀愛，最後男青年才發現愛上的是自己的妹妹，但怕引起妹妹的病情惡化，只好懷著複雜的心情繼續維持著戀愛關係，直到妹妹病逝才結束了這種關係。

這部劇在日本也很受歡迎，但並不是此類作品中的上佳之作，劇情結構卻完全體現了日本編劇導演慣用的影視表現手法，這在很多日本影視作品中都能看到，比如說電影《女教授東鄉和她的助手》，電視劇《兩代人的情與恨》等等。

戀母的日本青少年

日本青少年的心理問題特別嚴重，青少年自殺率非常高。以戀母心理為主的性心理疾病自六十年代以來成為一種多發易發的常見心理疾病，病因和日本文化的缺陷、社會形態的弊病以及青少年成長環境有密切關係。

尤其是在單親、父母情感或性生活不和諧、父親有外遇、母親能幹而兒子內向懦弱、母親曾經受過情感或性的傷害、母親缺少文化且沒有經濟收入、母親對兒子依賴性強、兒子有殘疾影響婚姻、母親或兒子精神異常、母親或兒子行為放蕩、母親對兒子的性教育不恰當，家中只有獨生子等情況下極易產生戀母心理疾病。

許多日本心理診所都診治過大量由青少年戀母心理疾病導致亂倫行為的病例。

新東都心理診所的一份病例報告上列舉了自１９８１－１９９１年該所接診的一些病例。

（１）

一個４４歲婦女性慾較強，其丈夫因工作壓力過大引起神經類型性功能障礙，夫妻性生活很少，兩人為此經常吵架而導致分居。這名婦女經常在家觀看**影片以排解性慾，其子２１歲，下班後見其母正入神地反覆觀看一個**鏡頭，心有所動，上前靠在其母身上，這名婦女無法控制自己的情緒，就把其子當作抒發對象，在其母誘惑下該青年與母親發生了性關係，之後不能自拔十分後悔，上門求診。

　　

（２）

一個２０歲青年是私生子，他母親１８歲那年生下他後為保護名譽欲拋棄孩子，青年的外祖母不忍心就將孩子收養，青年並不知道自己的來歷，以為外祖母是自己的養母。青年的外祖母生活孤單且十分可憐這個孩子，因此對他格外寵愛。祖孫兩人形影不離同居一室，青年１７歲對身邊已近六旬的外祖母產生了性衝動，要求與她發生性關係，外祖母不忍拒絕同意了，祖孫二人開始了長達三年的性生活，後外祖母怕影響孩子的婚姻便以自己年齡過大不宜繼續進行性生活為由要求終止性關係。青年心理狀態已經進入病態，離不開這種異常關係了，外祖母無奈只好承認自己的真實身份，青年無法接受這樣的事實，精神近於崩潰，隨後上門求治。

　　

（３）

奈良一位５２歲婦女，其夫君在外有固定情婦，這名婦女多次規勸但其仍不悔改，為對夫君進行懲戒使之改過，這名婦女竟挑逗自己２４歲的兒子，讓他對自己下手，兒子禁不住母親的色誘夜晚進了母親的被窩，多次發生關係。

這名婦女故意將這事透露給夫君，婦女的丈夫這回害怕了表示要悔改，婦女的目的達到因此她要兒子遠離自己，但兒子心理畸變已經迷上了母親，不肯終止關係，夫婦二人見自己的生活錯誤害了兒子特別羞愧，兩人親自帶兒子登門求診。

（４）

一位４８歲東都婦女，在３０歲那年夜晚回家途中被罪犯輪姦，一段時間內特別恐懼性生活導致婚姻破裂，後來除兒子外她不信任任何男性，她對兒子的過度信任和依賴使兒子產生了戀母心理疾病，兒子２０歲那年對母親提出性要求被應允。三年後兒子幾次戀愛都失敗了，母親感覺到了問題所在，讓兒子登門求診。

（５）

一位６２歲婦女，有一個３５歲兒子因風濕病腿有嚴重殘疾所以一直未能婚配，從小到大都與母親住在一起。母親因兒子有殘疾對他特別憐愛，母子關係過分親近。兒子２８歲那年，母親發現了兒子性慾無法宣洩經常手淫，頓生惻隱之心，她考慮到丈夫已去世不用保守貞節，況且年過五旬對性已無羞恥感。

這位婦女就向兒子提出要幫助他解決性慾問題，母子二人此後定期同房，性關係保持七年。這名婦女的女兒早已知道這件隱私，但同情哥哥未加阻止，在母親６２歲時女兒覺得應該停止母子間的性關係了，想為哥哥尋找一個長期妓女代替，但婦女的兒子因時間過長無法轉移對母親的畸形情慾，婦女的女兒就將哥哥送往心理診所求治。

（６）

一位50歲婦女，長子26歲，次子19歲。這名婦女曾兩次離異，精神上受到很大刺激，偶爾伴有偏向的言行，她對生活及周圍事物都失去了興趣和希望，用全力愛護照顧兩個兒子，內心已經無法和兒子分離。

在長子20歲時她生怕已長大的兒子遠走高飛，軟硬兼施強迫長子與自己同房，長子因對母親的熱愛和畏懼不敢拒絕，兩人的性關係保持兩年。

後來這名婦女又發現15歲的次子同女孩子關係密切，擔心他戀愛結婚離開自己，又誘導次子同自己發生關係。

此後這名婦女經常和兩子同睡一榻，輪流同兩子發生性行為。多年後，這名婦女出現嚴重精神異常，生活不能自理，住院長期治療。長子受不了打擊服安眠藥自殺被搶救過來，次子也出現精神抑鬱癥狀。兄弟倆人被送至心理診所求治。

（7）

一名24歲青年，性格內向，生活學習能力較差。他的母親46歲，離異多年，性格開朗，聰明能幹，對兒子的生活學習幫助過多，使其過於依賴。這名青年在與母親的長期生活中對母親非常佩服敬慕，並在其母的慣寵之下產生戀母心理。

這名青年18歲時向母親提出性要求，遭到拒絕後以自殺相威脅，他母親十分擔心就同意了，母子兩人發生了性關係，這名青年的母親還教授他一些性知識和性技巧。四年後這名青年結婚，但卻出現心理性陽痿無法進行性生活，婚後兩年一直如此，他極度苦惱就來到診所求治。

人類因為有著區別於一般動物的性行為，而開始了人類社會的文明進程。而隨著人類社會的發展，人們對於性、婚姻以及家庭的觀念也在不斷變化。這也直接造成的日本人口的急劇負增長卻是不爭的事實。這種變化是如何產生的？看看下面這個外國人採訪日本人的性觀念的視頻就知道了。

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