光緒皇帝說自己不如漢獻帝,其實他可以學學自己的祖宗嘉慶皇帝!
說起中國歷史上的悲情帝王,光緒皇帝永遠是一個繞不開的人物。
他年少登基,在位三十四載,卻從未體會過母子之緣和人生自由,一生受制於慈禧太后,人生際遇之悲,令後人不勝唏噓。
他悲慘的人生命運可以分為兩個階段,一個是戊戌政變之前,一個是戊戌政變之後。政變之前他還是名義上的皇帝,有一定的威望和期待。政變之後瀛台泣血,徹底失去人生自由,飲食住宿諸多待遇還不如紫禁城稍微有點臉面的太監頭子。傳說這期間苦悶的光緒帝讀到漢獻帝時,忍不住流淚說到:「朕不如漢獻帝也!」
漢獻帝作為東漢的末代帝王,一生都想重振昔日漢室的榮光,但終其一生不過是曹操「挾天子以令諸侯」的政治工具。曹操死後,在曹丕的逼迫下,漢獻帝被迫「禪讓」帝位,漢室四百年天下,在獻帝手中落下帷幕。雖然政治上不得自由,但漢獻帝手底下還有一批忠於他的漢室老臣。即使最後失去帝位,漢獻帝及其家屬還是全身而退,身家性命得以保全。
政治上比慘,光緒帝比起漢獻帝,只有贏得份,絕對輸不了。
光緒皇帝聰明上進,從年幼讀書的時候,就時刻擔心自己會成為亡國之君,憂慮國家的命運。他有成為一代明君的資質和潛能。更加難能可貴的時候,身為滿洲帝王,他對西學的態度是開明包容的,尤其是對西方政治體制的先進之處,他能夠欣然接納。他的開明,對比滿洲貴族的落後守舊,形成兩種對立的風格。
在清朝末年,面對西方列強和國家羸弱造成的挨打局面,清朝統治者最為關心和憂慮的問題不是如何重振國力,保全國家主權和領土完整,而是採用了清朝初年的政治思想,那就是如何牢牢地統治人口基數比滿族人大得多的漢人。對於他們來說,這種所謂的蠻夷之防是比西方列強更加危險的東西。
從這一點來看,光緒帝在政治上更有遠見。如果他能夠成功掌握政權,也許中國百年的苦難史,會是另外一番局面。
光緒帝的問題在於,他有良好的政治願景和政治眼光,但他本人並沒有成熟的政治家素養。長於深宮,養於婦人之手,光緒在政治上就是一個懵懵懂懂只有意氣而沒有手腕的小白。
光緒二十四年,恭親王去世。恭親王一生都在為清朝的危機而奔波,是晚清愛新覺羅家族難得一見的皇室人才。他為鎮壓太平天國起義出謀劃策,興辦洋務,一生致力於解決清朝日薄西山的危機局面。就這樣一個傑出的人物,在政治上都要時時看慈禧太后的臉色,「一生為奴」,備受猜忌。
光緒皇帝想要變法,久經政治風波的恭親王對此憂心忡忡。對於光緒皇帝所說「時局危急,當以變法為急務」,恭親王常常默然無語。除了不認同全部實行變法,包括對帝制加以改革,恭親王已經看到了光緒皇帝身上的冒進和急躁。這種狀態對於光緒皇帝很危險,全盤實施變法必然會威脅到慈禧太后的政治利益。一旦光緒皇帝和慈禧太后產生難以緩和的政治衝突,這位年輕的帝王就把自己拖入了絕境。
恭親王臨終前,對光緒皇帝的囑咐就是一定要處理好同慈禧太后的關係。這種意思很明顯,只要惹慈禧歡心了,你才能坐穩皇位,你才有大展拳腳的可能性。
光緒皇帝並沒有聽進去。他太急於求成了。戊戌變法期間,各省大員一天之內可以收到數封下發的上諭,要求進行變革。在有統一而強大的政治力推動之前,這種變法註定不會成功。
政變之後,慈禧再次執掌大權。這一次,她已經不想要什麼皇帝來做垂簾聽政的擋箭牌了。面對光緒和她之間的政治衝突,慈禧太后已經有了廢立的念頭,就有了光緒的「瀛台落日」。
光緒以漢獻帝自比,其實是選錯了參照對象。他最好的參照對象其實就是本朝的嘉慶皇帝。
嘉慶皇帝獲得權力的過程,也充滿了隱忍。乾隆皇帝登基之時,曾經立下誓言,在位時間不會超過自己的爺爺康熙皇帝。乾隆皇帝福氣太好,登基一個甲子,還是身體康健。
為了不違背自己的誓言,乾隆把皇帝寶座主動禪讓了自己的兒子嘉慶皇帝。這不過是走了一個過場。乾隆雖然成了太上皇,但軍國大事都還是他說了算。加上一個權勢煊赫的和珅在一旁幫襯,嘉慶這個兒皇帝當得挺憋屈。
太上皇還在的時候,嘉慶皇帝的主要作用就是好好地當一個孝順的兒皇帝,唯一的衡量指標就是太上皇高不高興。為了不惹乾隆皇帝忌諱,嘉慶皇帝連自己皇后的葬禮都草草了事,就害怕太上皇覺得不祥。
嘉慶兒皇帝這個角色扮演得很成功。乾隆死後,他順理成章地接管了所有的權力,雷厲風行地處理了絆腳石和珅一黨。該忍時忍,一出手就是閃電的速度,整件事件進展之快,令全體朝臣都驚呼太迅速了。
如果光緒能夠悟到這一點,在慈禧掌權的時候韜光養晦,而不是過早地引爆這種天生存在的政治衝突,可能他會在慈禧死後迎來一段獨立掌權的時間。
可惜光緒帝認為國家和自己都等不及了,他在政治上初試牛刀,讓慈禧徹底堵死了他所有的生路。一心想要對國家有所作為的悲情帝王,就這樣在瀛台孤島上走到生命的最後。
如果慈禧死後,光緒還活著,搖搖欲墜地清廷會有光緒這種有些政治基礎的人在支撐,也許中國的政治走向會是另外一番局面。可惜,歷史沒有如果。光緒皇帝無奈心酸的走完了宿命的一生。
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