不能走極端

最新 10-07

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今天有一個人與我聊天，說他不想活了，或者想去一個很偏遠的地方，永遠也不回來，活著真沒意思。我一直在規勸他，人不能走極端的，要保持平衡。

其實不走極端應該是現代人生活非常需要的指導原則。

這樣的觀念也適用於生命中的每個階段。譬如在種植一棵樹苗時，一開始你必須非常小心謹慎，太多的水分可能會淹死它，太強的陽光可能會曬死它。但是太少的水分或陽光也可能使它死掉。所以你必須保持平衡的環境，這株樹苗才能健康地長大。對一個人的健康來說，太多或太少的營養都會造成問題。譬如說太多的蛋白質是不好的，但是太少也一樣有問題。

保持中庸與平衡，避免走極端，對精神與情緒的健康也很重要。

如果我們發現自己變得自大，或是自吹自擂時，矯正的辦法就是想想自己的問題與痛苦，注意自己生命中不圓滿的部分是什麼。這會讓你情緒高亢的心冷靜下來，讓你更接近真實的人生。相對的，如果你感覺自己處處不如人，沉溺在痛苦憂傷中，這時你是走向了另一個極端，也一樣危險。在這種情況下，你會很沮喪、無助、消極，會想「哦！我簡直一無是處！我是個毫無價值的人！」。在這種情況下，你就有必要提醒自己已有的成就與光榮，或是其他能讓你精神振奮的事情，使你走出憂鬱沮喪的情緒。所以保持平衡是非常重要的生存技巧。

保持平衡不只對一個人的精神與肉體健康有幫助，對我們的修行也有助益。

在佛教的修行中有許多的方法與竅決，但是最重要的是熟練這些修行的方法，不要走極端。在這當中就需要用到平衡的訣竅，而要完成這樣的修行，就必須保持不偏不倚的平衡感，否則有時聰明會反被聰明誤。再不然就是過於強調修行的技巧，而沒有實質的理解與學習，也會功虧一簣。總之，平衡是非常重要的。換句話說，佛教的修行，像是一種電壓安定裝置一般，是要避免突發或過強的電流，以保持穩定而持久的電力。

有人會想，如果人的一生都避免極端，永遠保持中庸，豈不是讓生命顯得平淡乏味、毫無色彩？

我想持這種觀點的人需要了解所謂極端行為的起源。以追求物質享受來說，不管是買房子、傢具、名車、名牌衣服或任何東西，在這種情況下，貧窮是一種極端，我們當然有權利去克服貧窮。但從另一個角度來說，太過奢侈，過多的財富也是一種極端。我們追求財富是為了安全感與快樂，但是如果我們不斷追求財富，永遠覺得不滿足，這時的不滿足就不是來自實際需要，而是來自心理的狀態。所以走極端通常都是因為不滿足而來的。

當然也有一些其他的因素會造成走極端。不過我想最重要的是，認識到走極端時所產生的刺激與興奮感只是表象，實質上對我們是有傷害的。有許多走極端造成危險的例子。我想你若是能想出一些走極端的例子，就會發現結果大部分帶來的都是痛苦。譬如我們很喜歡釣魚，就不管釣魚會有什麼負面作用，只是拚命地釣，到最後可能影響到魚群的生態，變得無魚可釣了。

心胸狹小也會讓人走極端。如前面所說的釣魚的例子，不管魚群的生態，只知拚命濫釣，就是心胸狹小的表現，也就是一個人只顧到短期的利益，缺乏廣大的視野與長遠心。這可以用教育與知識來改善。

狹窄的心胸經常會導致極端的思想。這就會產生許多問題。譬如佛教徒會認為佛教是最好的宗教，而且覺得世上的每個人最好都能成為佛教徒。想要每個人成為佛教徒的想法就是走極端。這樣的極端思想只會造成麻煩。

現代社會我們有機會接觸不同宗教信仰的人，聽到不同的宗教觀點，這使我們更接近真實——了解到人世間有太多不同的思想層次。就算我們真想讓全世界的人變成佛教徒，也是不切實際的想法。與擁有不同宗教信仰的人接觸過，你就能了解其他人思想中正面的價值。其他宗教中也有很多感人的事迹，譬如1979年諾貝爾和平獎的獲得者印度修女德蘭等。（印度修女德蘭，1979年諾貝爾和平獎表彰她「為克服貧窮所做的工作」。在授獎儀式上，德蘭修女說：「我以窮人的名義接受這筆獎金。」獲獎後，她賣掉了獎章及19萬美元的獎金，全部捐贈給貧民和麻風病患者。這就是德蘭修女——窮其一生為那些貧窮的人當中最貧窮的，孤苦的人當中最可憐的人奔波服務的偉大女性。）當你有了正面的感覺時，你對其他的宗教也有了正面的評價。我們會覺得如果有人認為其他宗教更適合他，更有力量，也是很好的事。就像是去餐廳一樣——我們可以坐在同一桌，但是依照個人口味點不同的菜。每個人吃的東西都不同，卻沒有人吵架。如同藏地有句諺語「三十人有三十不同思想，三十牛有六十不同牛角。」