書法草聖是怎樣煉成的？唐代書法的巔峰之作

中國人重書法。在電腦和手機普及的今天，誰若能鋪紙研墨，寫出一手好字，會令人刮目相看，而在過去，書法更像一門必修課。

洛陽曆代出現過不少書法名家，如東漢的蔡邕、唐代的褚遂良、清代的王鐸等。他們留下了不少書法珍品，使後人得以領略這一傳統藝術的無窮魅力。

張芝：從章草到「一筆書」

草書之美，有目共睹。最初的草書出自誰手，卻是一筆糊塗賬。

歷代擅長草書的人很多，比如東漢的張芝、唐代的張旭，都享有「草聖」的美譽。愛喝酒的懷素和尚「一日九醉」，寫得一手好狂草，在唐代書壇的名氣不亞於張旭。

練過書法的人都知道，草書雖然看似簡單，想寫好卻不容易。張旭和懷素以「張顛素狂」著稱，他們的書法一般人模仿不了；張芝創立「一筆書」，更是書法史上的一個壯舉。

所謂「一筆書」，就是後世通行的今草，因一筆寫成、連綿不斷而得名。與之相對應的是章草，還保留著隸書的意味，筆畫不相連，被視為今草的古體。

章草因何得名至今無定論，有人認為與史游的《急就章》有關。唐代張懷瓘在《書斷》中說：「章草者，漢黃門令史游所作……漢元帝時，史游作《急就章》，解散隸體，粗書之，漢俗簡惰，漸以行之。」

也有人認為與漢章帝有關。西晉書法家衛恆在《書勢》中說：「漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度號稱善作……」漢章帝欣賞杜度的書法，讓他用草書寫奏章，因名章草。

還有人說，這個「章」是章程、法度的意思。

不管怎麼說，可以確定的是，章草起源於漢代，是由隸書簡化而來的。東漢末年，張芝對其進行了巧妙的改進，使原本「字字區別」的章草變為「上下牽連」的今草，他也因此被書法家韋誕稱為「草聖」。

張芝祖籍甘肅，出身於官宦之家。他的父親張奐早年威震西域，於公元166年奉調回到京師洛陽，位列九卿，不久將家遷到西距洛陽不遠的弘農。張芝品性高潔，不願做官，終日在家鑽研書法，以至於「臨池學書，池水盡墨」。

東漢末年是書法的一個極盛時期，張芝聲名遠揚，許多人向他學習「一筆書」。東晉時，大書法家王羲之也對張芝推崇備至，認為自己的草書比不上張芝的。

張旭：「草聖」何以稱「張顛」

從漢末到中唐，在短短數百年時間裡，草書領域湧現不少大家，張旭是其中的佼佼者。

張旭是吳人，生卒年不詳，活躍於唐玄宗開元、天寶年間。杜甫曾在《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》中記載：「昔者吳人張旭善草書帖，數嘗於鄴縣見雲公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進。」張旭則自稱：「始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意。後見公孫氏舞劍器，而得神。」

張旭學書不拘一格，時時處處留心。他早年當過常熟縣尉，發現有一老翁常來告狀，只為求得他的一紙判決書，好作為墨寶珍藏。細問之下，他得知老翁已過世的父親也擅長書法，拿到其遺墨一看，不由驚嘆：「天下工書者也！」

任金吾長史時，張旭常隨唐玄宗來東都洛陽。一次，裴旻(mín)將軍因母親新喪，求吳道子在洛陽天宮寺繪壁畫以超度亡靈。吳道子請他先作劍舞，自己從中尋找靈感，後繪出「生平繪事得意，無出於此」的壁畫。在場的張旭也情不自禁，在牆上揮毫留下「天下第一狂草」的墨寶。圍觀者「一日之中，獲睹三絕」，大飽眼福。

唐文宗時期，「三絕」被官方認證，就是李白詩歌、裴旻劍舞和張旭草書。

張旭和李白是朋友，兩個人一樣嗜酒，都頂著「飲中八仙」的響亮名頭。杜甫有一首《飲中八仙歌》，專門寫了他們的醉態：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」

張旭似乎總在大醉後超常發揮。他呼叫狂走，甚至以頭蘸墨，隨意揮灑，如有神助，酒醒之後，連自己都覺得不可思議。世人見他如此癲狂，乾脆送他一個外號，就叫「張顛」。

更不可思議的是，這樣寫出來的狂草，竟讓人挑不出毛病，張旭也被時人稱為「草聖」。事實上，張旭有極深厚的楷書功底，他的楷書「字字有法」，端正嚴謹，顏真卿曾兩度辭官向他學書，可見其楷書造詣之深，這也是張旭的草書極具章法的原因。

1992年，洛陽邙山出土了嚴仁墓誌。嚴仁與張旭是同鄉，死於公元742年，墓誌由張旭書丹。張旭的楷書書法，後人由此得以一見。

懷素：「一日九醉」是狂僧

說到狂草，人們常將懷素與張旭相提並論，稱為「張顛素狂」或「顛張醉素」。

懷素生於公元725年，大約比張旭小20歲。他是湖南人，俗姓錢，小小年紀就極有主見，不顧家人阻攔出家為僧。

出家後的懷素喜歡讀書，愛好書法。為練字方便，他在寺院附近開荒，種了一萬多株芭蕉樹，每天就用芭蕉葉當紙，練字不輟，草書進步很快。他曾慕名向李白求詩，李白欣然寫下《草書歌行》：「少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔……」對懷素的草書極盡讚美。

懷素的草書師承張旭，也是狂草。其用筆奔放流暢，「如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備」。

得知顏真卿曾向張旭學書，40多歲的時候，懷素來到洛陽，特意向顏真卿請教書法。

《廣川書跋》中記載：「書法相傳至張顛後，魯公顏真卿得盡於楷，懷素得盡於草。」懷素學得張旭草書精髓，正是通過顏真卿。

當時，顏真卿告訴懷素，20多歲時，他跟著張旭學書，只是剛剛入門。35歲時，他又去向張旭請教，張旭沉默許久，教給他「十二筆意」，即「平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際」等。如今既然懷素想學，他願意毫無保留地傳授。

張旭與懷素都寫狂草，後人如何辨別他們的書法呢？有個簡單的標準，就是「旭肥素瘦」：張旭的草書肥勁，懷素的草書瘦硬。相比之下，張旭的字難度更大一些。

作為一名自幼出家的僧人，懷素一生大多在寺院中度過，卻不念經不說禪，又吃肉又吃魚，還「一日九醉」，是一名地道的狂僧。不過，「狂僧不為酒，狂筆自通天」，他的狂，也許只是為了狂草而存在的。

公元777年，懷素寫《自敘帖》，概括了自己一生的主要事迹，並稱「昔張旭之作也，時人謂之張顛；今懷素之為也，余實謂之狂僧」。兩年後，他患風痹病圓寂。

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