如何分辨收穫的是否就是道心
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問：靜坐的方法,前一段時間用了一下，效果很好.人放鬆了。現在又怠惰起來了。靜坐放鬆是不是就是禪定?
答：不受別人影響和不受自我影響，獨立自主，可以稱為禪定。保持意識的獨立便是生活中的禪定。
問：陳老師，這些你是怎麼悟到的?
答：生活中凡事多問自己幾個為什麼，就會悟到的。
問：如果沒有這個智慧,還是不會有答案的。
答：這個方法是小時候開始的，是父親教導的，現在我覺得就是自凈其意。
智慧本來就在，問著問著就有了。
問：這個也是要方法得當的..你的父親也是禪宗的?你是怎麼問自己為什麼的?
答：不是，父親他是無神論者，也是無黨派的，是個文化人。
比如為什麼我和別人不一樣，為什麼有些人看見我會害怕。
所有的事情都可以問，比如為什麼生氣。
問：然後你是怎麼剝繭抽絲的?
答：追本溯源，也像解一團亂麻的繩結。所有問題（煩惱）都會有原因，原因裡面包含自己的執著與掛礙。
問：最終還是自己的問題
答：智慧就是捫心自問問出來的。是的，你找到原因自然能化解問題。深入觀自在，自然度一切苦厄。
問：我上了一年的周易，本月課程就完成了。我有點糾結是否還要再報提高班學下去，這個我應該如何給自己開導？
答：不著相，不等於不需要相，相也可以妙用。易經的學習，如果能放下好壞取捨的分別，把易理研究透也非常好。無所求之心去探索，所學必有妙用。
就是有了分別心才不好取捨
問：老師好，幾日晚都有靜坐,有些煩惱事,第二天一起來感覺自然而然的清晰,彷彿一下看清楚了一些事情...想問一下,這個是靜坐之功還是我自己把自己給說服了?
答：清醒了和說服了，不一樣。說服了，是分別心對治分別心。清醒了，沒有對治，是明心。
問：您的文章有對治和對境...這裡的對治用的是什麼方法?
答：對治是世間法，基於好壞、對錯、得失之心。
對境，可以旁觀者之心，置身事外，沒有人心的分別，但瞭然於胸，便知道該怎麼做，是與道心的相應。
靜心的目標，是與道心相應
問：如何分辨收穫的是否就是道心？
答：問題沒有了，輕鬆自在，豁然開朗
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