歷史上結束長期分裂割據局面的第一個朝代為何總是短命王朝

中國歷史上處於分裂割據狀態的幾個時期是春秋戰國、三國魏晉南北朝（五胡十六國），唐朝以後的五代十國也是分裂割據時期，但是時間只有幾十年，並且宋朝在史書上是大一統王朝，實際上當時除了宋朝還有遼、西夏、大理以及後來取代了遼國的金國，如果從現代視角去看確實也算分裂割據，當然以儒家的春秋大義來看則算不上，在這便不說五代十國和兩宋時期以及元明了。

始皇終結春秋戰國，秦朝為漢朝所取代。

東周逐漸禮崩樂壞，諸侯國不再尊天子，諸侯各自為政，爭坐中原霸主位置，九州陷入了四百餘年的諸侯混戰時期。可是這段時期里，政治經濟文化科技軍事百家爭鳴，中華文明得到了空前絕後的發展，成為了中華文明最璀璨奪目的燦爛時期，至今難以複製。公元前221年嬴政橫掃六合稱始皇帝，公元前209年陳勝吳廣大澤鄉起義，公元前206年劉邦攻入咸陽，秦朝享國僅十五載，何也？

國家意識逐漸在春秋戰國時期的諸侯國里產生，諸如楚國人稱楚人、魯國人稱魯人，並不以周人自居，當然此時的國家意識已經具有普遍性，可是還沒有絕對的排他性（貌似現在更加沒有），在本國不得志則投他國。諸侯國雖同屬諸夏，可是文字不同，甚至政治經濟文化軍事科技的各項政策也不同，諸侯國為爭霸中原各種改革變法，早已不復周制。

秦始皇滅亡六國後，各諸侯國殘餘勢力並沒有掃清，不經過幾代人的消化也很難讓他們對秦朝產生歸屬感。秦始皇在文化方面實行「書同文」政策，在我們看來無疑是千古壯舉，可在當時的各諸侯國人看來則是徹底的「亡國滅種」，當然文化上的抵制並不是主要的，畢竟同屬諸夏文化，只是文字差異。更重要的是，秦始皇以郡縣製取代分封制，這可是拔了傳統貴族的虎牙了，這些利益階層自然不肯放棄嘴裡的肉。

三國魏晉南北朝，隋朝與唐朝。

東漢後先歷魏蜀吳三國，後司馬晉篡魏而統三國。西晉時游牧民族遷入華夏，後西晉生八王之亂，游牧民族趁勢而起，前趙滅西晉，自此始五胡十六國亂華，九州沉淪百餘年。拓跋魏統一北方，劉裕篡東晉而建宋，史稱南北朝。南朝歷宋齊梁陳四朝，北魏則分為東西魏，後北齊代東魏，北周代西魏。北周滅北齊，北周皇帝「禪位」於楊堅，隋朝始立。隋煬帝楊廣雖有雄才偉略，然過於急功近利，施暴政而使民不堪重負，終為李唐所取代，享國三十餘載。

隋朝可謂是順應天時地利人和，是民心所向和天命所歸，文帝在位時開創「開皇之治」，享譽華夏，何以滅亡如此迅速？基本原因是隋煬帝實行暴政導致民不聊生，根本原因則是隋朝創立科舉制，魏晉時「上品無寒族，下品無士族」的貴族政治逐漸被解體，士族因此離心，遂使天下亂，擇李代楊。

歷史總是驚人的相似。

漢朝取代秦朝，漢承秦制；唐朝取代隋朝，唐承隋制；漢唐在繼承秦隋版圖的基礎上繼續擴張。

秦、隋皆是經歷了長期的分裂割據以後所形成的大一統王朝，可是卻都是短命王朝，尤其是秦朝只有短短十五年，而取代秦、隋的漢、唐卻是享國幾百年。究其原因，秦漢和隋唐是比較相似的。秦驟然統一六國，人心不安，諸侯國殘餘勢力猶存且都想復國，以郡縣製取代分封制，則是打破了傳統貴族的利益體系，這是秦朝遭到反撲的根本原因，後來漢朝選擇妥協，分封制與郡縣制並存。隋朝在統一以後也在利益階層頭上動土，以科舉制結束「貴族永遠是貴族，寒門永遠是寒門」的階級模式，也遭到了貴族的反撲，唐朝建立以後也有了妥協，唐太宗修《氏族志》籠絡士族，科舉製得以保留。

我們可以發現，秦隋的建立都是新的利益體系的建立，而舊的利益體系遭到壓制，一個新的利益階層的產生勢必會損傷舊的利益階層，既得利益者自然不會同意，喝湯的人多了，他們能喝的自然也就少了。古人云得民心者得天下，事實上並不如此，而是得士族心者得天下，文化和經濟可以說是掌握在士族手裡的，平民百姓實際上依附的也是士族，這也是歷朝歷代每每進行利民的改革變法時寸步難行的根本原因，話語權始終在士族手中。如果朝廷試圖打破原有利益體系，重建利益秩序的話，士族就會跳出來煽動百姓造反，百姓造反的終極原因僅僅只是沒飯吃了，百姓的飯也在士族的鍋里。

如果說秦隋兩個短命王朝是歷史必然的話，那就是因為士族在中國的地位早已經根深蒂固，他們掌控著文化和經濟，他們必須推翻和他們有敵意的、利益相背的王朝，轉而選擇去扶持對他們發出善意並且對他們有所求的勢力或政權，以維護他們的既有地位不受威脅和侵犯。

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