同樣是錢塘江大潮，凡人就看個熱鬧，蘇東坡卻悟出了佛理禪機來

八月十八海寧鹽官的錢塘江大潮，真是「壯觀天下無」。不過，恕有漏君直言，大多數人去現場觀潮，或者在電視上、網路上觀潮，無非是圖個新鮮、熱鬧，可沒有太多值得稱道的地方。

不過，同樣是觀潮，牛人就能觀出不一樣的東西來——精研佛理的蘇東坡，就在晚年寫下了一首流傳千古的《觀潮》詩，這首詩的佛理禪機，可不簡單。

壯觀天下無

《觀潮》詩云：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

這首詩偈，據說是蘇東坡臨終前寫給小兒子蘇過的。且不論它的來歷，先看看這首詩的內容。

廬山煙雨、浙江潮水（也就是錢塘江大潮），是天下聞名的兩大奇觀。既然是天下奇觀，自然有很多人趨之若鶩，想去現場一睹風采。即使是大詩人也不例外——甚至，連一些得道高僧，同樣不能免俗。

這種想要去現場一睹廬山煙雨、浙江潮水的心態，恐怕是人所共有的。所以，在看不到這兩大處奇觀的時候，真是心癢難耐。

不過，心心念念的這兩大奇觀，一旦去現場看了、滿足了心愿之後，就會發現，這些奇觀和自己想像中的還是有一定差距，真實的景觀並不如想像得完美嘛。

這時候，心裡會一下子敞亮起來，廬山煙雨、浙江大潮，雖然想像中多麼了不得，可真的看了之後，也不過如此。

廬山煙雨

當然，上面是這首詩表面的意思。深層次的，是佛理禪機，是對人生的感悟。

凡人的追求，不外乎名、利，不外乎黃金屋、顏如玉。譬如取得很高的社會地位，登高一呼應者雲集；又譬如娶到大家都垂涎的女神，羨煞旁人，這些，便是廬山煙雨、浙江大潮——沒有得到的時候，都是天下奇觀。

很多人一直都會渴望能賺到像首富一樣多的錢、獲得像國家主席一樣的地位、娶到女神做老婆，走路吃飯，甚至做夢都在想。真箇是「未到千般恨不消」。

什麼都想要，這恐怕是人生必經的階段。可真的對那些成功人士來說，錢也有了、地位也有了，真正成了「人生贏家」，才會發現，平平淡淡才是真！

粗茶淡飯

當然，大多數人都沒這些機會去經歷人生中的廬山煙雨、浙江大潮，最多是看看成功人士的訪談，繼續想像。有漏君也一樣，同樣對廬山煙雨、浙江大潮十分好奇，渴望一睹這天下聞名的奇觀。

這其實便是佛理禪機所在。什麼意思呢？很多事，只有自己經歷過，真正執迷於其中，到最後才比較容易放下，如果連什麼是執迷都不知道，何談放下呢？

佛家講解脫、講放下，但對普通人來說，也還必須真真正正地了解清楚，到底什麼是執著、什麼是迷，這樣才能放得下。

因此，沒有廬山煙雨、浙江大潮，也就不可能最後達到將廬山煙雨浙江潮看淡的境界，就是這個道理。

寺里的小和尚

這首《觀潮》詩，流傳很廣，但有漏君遍查蘇軾詩集，卻沒有見到其影子。當然，這首「詩」並不能算真正意義上的詩，「廬山煙雨浙江潮」前面出現了結尾又出現，一模一樣，像玩笑一般。

在禪宗史上，這句「廬山煙雨浙江潮」的名氣很大，當然，這個比喻也十分到位，廬山煙雨、浙江大潮象徵著人的慾望，那些世俗所推崇的東西，而這些，也是佛家講要放下的東西。

但是，要求得解脫，首先要明確地知道，需要解脫的是什麼、需要放下的是什麼，否則，如果連要解脫的、要放下的是什麼都不知道，那就恐怕在學假的佛學了。

青燈古佛

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