表白這事，做好了是藝術，做不好，那就是行為藝術

表白這事，做好了是藝術，做不好，那就是行為藝術。

那種送花圈表白的是異數，就不說了。

表白中我喜歡電影《一代宗師里》宮二那場戲。宮二大表白時說「虎不辭山，人不辭路，這些年，咱們都是他鄉之人。」

這句台詞好，開頭詩經比興的作法，後面又化了一句王維《滕王閣序》中萍水相逢的意思在裡面。

「望長安於日下，目吳會於雲間。

地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。

關山難越，誰悲失路之人；

萍水相逢，儘是他鄉之客。」

好文章就是你根本不用記背原句，就能從中領會到那個意思。既是他鄉之客，必有萍水相逢之感。這才有葉問後面說到相遇那句「世間所有的相遇，都是久別重逢」。

王家衛電影走的都是情緒，不是劇情。演技和台詞就是帶動情緒的根本。你以為雜七雜八的台詞，沒有一句不暗流涌動。古典文化的魅力就在於這種暗處功夫。

天下文章一大化，王維這裡也化了《世說新語》的一個段子。

晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」

長安和太陽誰遠，孩子第一次答太陽遠啊，因為從來沒聽說過有人從太陽那裡來。第二天再問，又答太陽近啊，因為抬頭能看見太陽，卻看不見長安。

這是收在世說新語夙慧篇中的段子，夙慧就是從小就尖。

這就是王維那句「望長安於日下」的來歷。

其實李白也慣會文字化溶，他那句「長安不見使人愁」，從哪來的，也知道了吧。

這就是高手，走情緒，不拘泥於詞章句讀。

表白要走情緒，不要糾結在什麼地點時間，那都是小手段。

所有大家都是善溶善化的高手，我也疑他的祥林嫂改嫁中有紅樓夢花襲人嫁蔣玉函的影子。

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