滅除宿習，很快證果—〈楞嚴咒〉默默中的資助力量

神力冥資，速證無學

節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人 講述

【 若有宿習，不能滅除。汝教是人，一心誦我佛頂光明，摩訶薩怛哆般怛啰無上神咒。斯是如來無見頂相，無為心佛，從頂發輝，坐寶蓮華，所說神咒。】

若有宿習，不能滅除：「宿世」，就是前生。假設這個眾生他有宿世的習氣，前生這種習慣、這種性情不去。就是在前生，或者他有不好的習慣，那麼他這種習氣不能滅除，汝教是人，一心誦我佛頂光明：你要教這個人，教他「一心」，這個重要就在這個「一心」，你不要有兩個心。你不要一個心念這個咒，一個心又說：「哎，這個咒有什麼用呢？我也不懂嘛！這個咒都不知南無南無，南無個什麼東西呢？」這自己一邊念咒，一邊「南無」，一邊不想「南無」；一邊不想「南無」，一邊又「南無」。這就是一邊信，一邊又不信，一個人裡邊弄出來兩個心，一個心就說：「喔，這或者是有點功效！」一個心就說：「唉，我不懂這個，念它幹什麼？」就怕這樣子！這要一心誦，就是沒有兩個心。

要一心誦我佛頂光明摩訶薩怛哆般怛啰無上神咒：「摩訶」就是大，「薩怛哆般怛啰」就是白傘蓋。這個大白傘蓋，你一念這個「薩怛哆般怛啰」，在這個地方虛空裡頭，就有一個大白傘蓋。這個傘蓋，看你的功夫──你的功夫若大、若高，你一念這個傘蓋，甚至於幾千里地以內的人，都無災無難了；你這功夫若小，那麼在你自己的頭上，也保護著你自己。你若是有道德，是一個大德高僧，你這一念，甚至於這整個國家都得到好處了，都沒有什麼災難了，就有災難，也大的災難就化小了，小的災難就化沒有了。我們這兒講楞嚴法會，還有這麼多人修習佛的密法，我相信整個美國都得到好處，不過他們不知道而已。我們現在對於他們是救他們的生命，他們還不知道怎麼活了，怎麼沒有死，都不知道的。這無形中把他們生命都給救活了，他們還不知道是誰救了自己的，我們也不想叫他們知道是誰救的。你看，所以這個就是也沒有一個施者，也沒有個受者，三輪體空！我們救人，也不需要叫人來Thank you very much（向你道謝），不需要這麼樣子。這就是這個妙處！

斯是如來無見頂相：這個〈楞嚴咒〉，是如來的無見頂相，一般凡夫肉眼所看不見的。這是無為心佛：世尊頭上有個肉髻，在釋迦牟尼佛頂有化如來，放十道百寶光明所說的。「爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中湧出千葉寶蓮，有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明，皆遍示現十恆河沙。金剛密跡擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀佑，一心聽佛，無見頂相放光如來，宣說神咒。」我念得很熟吧？不會忘記的。那麼無見頂相無為心佛，從頂發輝，坐寶蓮華，所說神咒：從那頭頂發出一種光輝，坐寶蓮華上，所說的神咒。

現在你們能遇著這個神咒，這都是在前生有大善根，才能遇著，不然，遇著你也學不會的，遇著你也背不出來的。所以我這回以這個〈楞嚴咒〉做一個正的題目來考試，這個上次考試有兩個考上，本來前天應該再考，我看看：「唉，這些個人懶得不得了！也沒有讀，沒有能背得出！」索性取消前天的考試。不過要等到十六號一起考的，誰考上就及格，考不上就不及格。這我不是講笑話，是真的，不能改變的，你們都要特別注意的！

L2況顯除習無難

【 且汝宿世與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫。我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。

彼尚淫女，無心修行，神力冥資，速證無學。云何汝等在會聲聞，求最上乘，決定成佛？譬如以塵揚於順風，有何艱險？】

且汝宿世與摩登伽歷劫因緣：佛說，阿難！你在前生和這個摩登伽女，你們兩個人這個因緣是很久的了──做夫婦已經做過五百世。所以恩愛習氣，非是一生及與一劫：兩個人恩愛相處的這種習氣很深的，不是一生一世的，也不是一劫的事情，就是很長遠的。雖然很長遠，但是我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢：我一說這個〈楞嚴咒〉，摩登伽女和這個愛心就脫離開，她一開悟，就證到三果阿羅漢，那麼以後宣說圓通的時候，接著就得到四果阿羅漢，所以她這是很快地就證了四果。你阿難哪！現在還在一果上，還沒有進步！

彼尚淫女，無心修行：這個摩登伽女尚且是個賣淫的妓女，她本來沒有心修行的。可是雖然沒有心修行，神力冥資，速證無學：這種神咒的力量──「冥」，就是默默中，誰也不知道呢！就是很秘密的；「資」，就是幫助她、資助她。這個神咒在秘密中幫助她，她很快地就得到這四果阿羅漢。云何汝等在會聲聞，求最上乘，決定成佛：何況你們這一班在這個法會裡頭的聲聞，你們想求這個最上的佛乘，決定成佛的。譬如以塵揚於順風，有何艱險：這有一種比方，比方什麼呢？順風把這個塵一揚，這個塵一定就會跟著風颳走了。這又有什麼艱難呢？又有什麼危險呢？沒有的！

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