從艾滋病的發病特徵談起

艾滋病屬於血液感冒的範疇。如果有中醫常識，可以理解為陰性病。

首先我們來看看艾滋病的現代醫學定義，艾滋病是一種危害性極大的傳染病，由感染艾滋病病毒（HIV病毒）引起。HIV是一種能攻擊人體免疫系統的病毒。它把人體免疫系統中最重要的CD4T淋巴細胞作為主要攻擊目標，大量破壞該細胞，使人體喪失免疫功能。因此，人體易於感染各種疾病，並可發生惡性腫瘤，病死率較高。HIV在人體內的潛伏期平均為8～9年，患艾滋病以前，可以沒有任何癥狀地生活和工作多年。

直觀來說，艾滋病是一種病毒叫做HIV的不斷的攻擊人體免疫系統中重要淋巴細胞，通過破壞細胞，進一步摧毀人體的免疫功能，破

T細胞是白血球細胞，在免疫系統中扮演很重要的角色。人體內有二種主要的T細胞，其中一種是稱為CD4細胞，在T細胞的表面。這些CD4細胞又稱為免疫系統的「輔助手」（helper），能指揮身體對抗微生物，例如病原微生物。CD4-T淋巴細胞是人體免疫系統中一種重要的免疫細胞一簡稱為CD4細胞。由於HIV的攻擊對象正是人體的CD4細胞，因此CD4記數能夠直接反映人體免疫功能，是提供HIV感染患者免疫系統損害狀況最明確的指標。正常成人的CD4細胞為每立方毫米500~1600個，艾滋病病毒感染者的CD4細胞可能會出現進行性或不規則性下降，提示感染者的免疫系統受到了嚴重損害，當CD4細胞小於每立方毫米200個時就可能會發生多種嚴重性機會性感染或腫瘤。目前最新規定hiv感染者的CD4記數水平低於500個就可以開始治療。

說了這麼多，就是艾滋病毒在攻擊免疫系統中的T細胞，

這種T細胞叫做：CD4細胞，是白血球細胞。

以上這些是現代醫學的叫法，那麼傳統中醫學是怎麼樣看待艾滋病的呢？

艾滋病屬於血液感冒的範疇。如果有中醫基礎常識，可以理解為陰性病。

首先我們要了解什麼是陰性病？是不是還有一種叫做陽性病？

人體有兩套系統，

一個是肉體，看得見摸得著的，現代醫學的解剖軀體的人體生理結構，肉體可以稱之為宿體，好像宿舍一樣的，被寄宿的軀體；

另外一個是人體的靈魂，藏象系統，看不見，摸不著的，寄宿在肉體裡面，住宿的人，宿居的主人，宿主。

那麼，看得見摸得著，有病灶，會發炎，有膿腫，有腫瘤，肉體上的損傷病變，就是陽性病，這個和人們生活在世界上，陽間一個道理；

而那些看不見摸不著的，心理疾病，中邪，靈魂被操控，思想不能自我主宰，經絡信息混亂（一般是外來強加的），人體的信息場，人體磁場出現混亂，有些修鍊的人在打坐的時候出現幻覺或者出了什麼功能，真的感受一些奇特的平常感覺不到的現象，都屬於陰性病的範圍，靈魂的世界，可以理解為虛無縹緲，也稱之為：陰性的世界。

關於，艾滋病潛伏多年才發作的原理，我們直接從病理學來理解，很多人是不夠直觀的，我們就舉一個簡單的例子，小時候看到神廟裡面的四大金剛非常威嚴，有些膽小的小孩，嚇大哭夜做惡夢，印象深刻。

若干年以後，這個人在另外一個神廟情景中看到一個金剛形象，猛地嚇的尿褲子，所以這套陰性的信息是一直在的。

再舉一個例子，有些小姑娘失戀了，很痛苦，對方是一個某南省帥哥，風流倜儻，名字叫做潘安，以後這個小姑娘，一旦見到謀南省的人，聽到姓潘的人，叫安的人，就突然發作想殺人。

其實這些都是陰性病的範疇。

就是人體的那套隱形的藏象系統，出現一些信息的故障，或者記憶，或者給外來世界介入的信息埋下了一顆雷，甚至幾顆雷，所以就可能會定時發作。

就是這種可能出現的危機，可能出現的病症，而且有些病象艾滋病這類，還很嚴重非常的痛苦，

所以，有些人會因此進入宗教信仰，當然科學家也會走入神學，說不定那裡面真的隱含更加高速的道理呢。

艾滋病毒可以理解為一直定時炸彈，到了設定的時間，就開始攻擊免疫系統的重要T細胞。

他們目標明確，而白血球細胞就是人體造血過程的重要原材料，應該叫做半成品。

而艾滋病毒是外來的攻擊，這個攻擊過程，可以理解為人體感冒，感受外邪的發病模型，

所以成之為血液感冒。

當艾滋病毒已經潛伏在人體，已經記錄在人體的信息場裡面，那麼就會發作，而發作之前，受病人體是有一個時間差的，那麼這個時候，積極應對是有時間的。

這個時間段裡面來處理艾滋病，好像警察在排雷一樣，

首先，要知道有雷的存在，他是什麼樣子的雷，

但是這個雷以及雷存在的環境都是信息系統，是看不見摸不著的，

很多人連這套系統的存在性都不想去面對，更不要告訴他系統的運作，雷的存在性，都是很燒腦的。

最後艾滋病發作出來之後，就由陰性病變成陽性病了，由隱形顯露出來看得見的樣子，

這個過程好像一個城市暴動一樣，這些暴民先約定好，在若干年以後約定的時間，就爆發出來，剛剛開始的時候，這些暴民是把暴動的信息隱藏在心裡。有可能參與暴動的人不全知道，只有少數的頭目知道。

更像一場革命，或者說是一場即將爆發的危機，該來的風暴總是要來，但是提前處理，就有充足的時間，

《內經》說：不治已病治未病，不治已亂治未亂。

在這個問題上，體現的淋漓盡致。

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