三皇五帝時期是禪讓制？從他們的關係中就能看出些門道

教科書上說，從大禹傳位給啟開起了家天下的序幕，嫡長子繼承製替代了禪讓製成為了頂層建築的標配。但是，翻開《史記》看看，你就會發現真正的歷史，和原來學過的東西是有差距的，而且差距還挺大。

嫡長子繼承製把皇位傳給了後代，宗法制和血緣政治才成為了主流。

但是，仔細的看一下古籍，三皇的記載已經不可考證，就連三皇的版本都各不相同，所以這一段的歷史也不好分析。但是從五帝開始，古代典籍的記載雖然各自有些出入，但大體上的人物重合率較高，歷史的記載才有了一定的可信度。比如說《史記》有五帝本紀，裡面所說的五帝分別是，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

記載之中，每個帝王都是憑藉自己的道德和功績獲得了先王和部落人民的認可，才最終獲得王位，所以後人把這種舉賢的制度稱為禪讓制，並以此誇耀上古時期的美德，讓後人學習。

但事實是這樣么？

據《史記》記載，黃帝統一中原，並和螺祖育有兩個後代，這兩個人都沒有繼承黃帝的位置。但是他們的後人都有幸成為了最高權利的勝利者。

第二位五帝，顓頊（zhuanxu）就是黃帝的孫子。第三位五帝，帝嚳是黃帝的四代孫。顓頊和帝嚳差了一代，分別是黃帝兩個兒子的後代。所以史書也說黃帝有兩子，其後各有天下。

唐堯是帝嚳的孫子輩，虞舜是顓頊的五代孫，虞舜的輩分要比唐堯低了三輩。

包括不在五帝序列中的大禹，輩分也只比虞舜低了一輩，而且同樣是顓頊後代。

這樣帝嚳後裔有名人：唐堯

顓頊後裔有名人：虞舜、大禹

所以，古代重來沒有禪讓制，所謂的禪讓也只不過是一定血緣關係內的一種讓賢，本質上是家天下的表現。

下一篇，作者還會給大家具體講講，這兩個最原始的中華血脈的愛恨糾葛，希望大家關注一下，也歡迎大家積極討論。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！