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玉器收藏中的「望聞問切」

中醫講究「望聞問切」四診之法,辨「陰陽表裡寒熱虛實」的八綱之症。同樣博大精深的中國玉學,辨認生坑古玉借鑒「望聞問切」四診鑒玉,往往也可以收到得心應手的奇效。

望:就是看,就是察顏觀色。用之於鑒玉,說的是觀察古玉的器形、氣勢、意韻、工藝技法,如明代中期圓雕青玉獅,明代的玉匠以醒獅搖頭、雲尾叱風、四足渾圓雄健的造型,有別於元朝玉雕工藝獅子的蹲坐雄踞、咆哮嘯天的極具威懾感的造型。該獅精神見之於耳目,長發得體,嘴鼻造型祥和,身貫瑞氣蓄勢待發,表現了明代中期社會發展的興旺與蓬勃。

聞:耳聞聲音,鼻聞香臭。聞,對於鑒定生坑古玉尤為重要,埋在地下的古玉,經過了數百年以上時光的剝蝕浸潤,上千年的地氣精鍊幻化,離地出世燦然迷目,叩聞其聲知其聚天地靈氣之質優,鼻聞玉香悉其地氣的久遠。如明代圓雕白玉羊,其大彎角向後環抱耳際,睜目閉嘴,收足腹內,短尾貼身,膘肥體壯。此玉羊叩聲叮咚,說明其開窗見地的白玉質優良。用鼻聞之,隨著平靜的呼吸吐納,一絲老土的清香直沁心扉,令人陶醉。

問:在交替問答中,心境平靜地擊疑濾真,於型、於沁、於勢、於味多問自己是否能準確把握其歷史的藝術的收藏價值定位。如明代圓雕跪姿青玉人,國字臉上刀眉杏眼,獅鼻蓮角嘴,頂冠是明式圓頂幅。頭部五官琢磨精確,四肢交代清楚,但四肢卻粗獷急糙,了了幾行陰刻線,把人物的手指省略得有點簡拙,淋漓地表現了「粗大明」的玉藝風貌。

切:即「號脈」。如一件圓雕的白玉瑞獸,凝重而有垂手感,上手觸摩時先涼後溫,稍事盤擦可見其滋潤得油光水靈,動人心魄。瑞獸龍睛獅鼻獨角,它扭頭向左下視回望,長尾向左上卷貼股,造型設計講究左右平衡上下對稱。

「望、聞、問、切」四診鑒玉,妙趣自在其中,驚喜的收藏自然也是順理成章。

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