太平天國運動：一場徹頭徹尾的宗教騙局
自秦漢農民起義運動伊始，中國兩千多年的農民起義或多或少會都被打上各種宗教迷信的標籤。陳勝篝火狐鳴「大楚興陳勝王」、劉邦化為赤帝之子手提一尺長劍斬殺白帝之子，無不印證了中國古代農民起義都是以宗教迷信為開路先鋒。
古人以迷信宗教作為行事起義的前兆為自己壯膽造勢，一則是由於傳統儒家文化認為「天人合一，道法自然」。任何事情必須符合天道才能順天應時、師出有名。二則是因為古代科學技術不發達，很多現象無法以科學方式解釋。
因此宗教迷信在古代起事過程中大行其道，佔據著重要的一席之地。
述古論今，以宗教為旗號實施以造反運動為目的的宗教戰爭可謂不勝枚舉。但影響最大，意義最為深遠的當屬洪秀全領導的太平天國運動了。
太平天國運動自金田起義至天京陷落，前後轟轟烈烈歷時13年，滿清江南半壁江山幾乎落入洪秀全之手。
洪秀全究竟有著何等能量在短短13年時間內席捲大清王朝半壁江山？打的八旗軍隊潰不成軍？
一切還得從「拜上帝會」說起。
1814年，洪秀全出生在廣西花縣的一戶普通農戶之家，年幼的洪秀全機警聰明熟讀四書五經，家人在他身上給予了光宗耀祖的殷切厚望。
然而，洪秀全在連續四次童生考試中屢試不第，造成洪秀全精神失常一病不起，在洪秀全生病期間精神恍惚，病幻中見一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。
此後，洪秀全結合基督書籍《勸世良言》和自己夢境所見所感於是創立了「拜上帝教」。
洪秀全創教後到處傳教，但當時的人把洪秀全當瘋子看待，洪秀全傳教受挫，只好說服好友馮雲山一同信教併當眾砸毀了孔子牌位。
經過洪秀全多番鬧騰，洪秀全的「拜上帝教」逐漸發展壯大，前後吸納了以楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等人為骨幹的會員2000餘人。
但洪秀全自覺「拜上帝教」教義還不夠完善，於是又先後研究、撰寫出了《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等教義典籍。
「拜上帝教」堅持聖父、聖子、聖靈為一體的基督獨神論。完全不同於土生土長的紛繁複雜的多神論道教。在教義信仰中，天父為獨一無二的頭等信仰大神，天兄、天王、聖神風圍繞天父構成了次等信仰，洪秀全自稱為天王。
隨著「拜上帝教」宗教組織的日益壯大，洪秀全不失時機的發動了金田起義，短短兩年的時間便攻佔了南京城，洪秀全遂將南京改為天京。
自此洪天王終身再未踏出過天京城門半步。
金田起義前，洪秀全以「拜上帝教」教義宣揚道：「天下多男人，儘是兄弟之輩；天下多女子，儘是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我並之念」，以宣教天下男女都是天父子女和平等博愛的思想。
在太平軍一路攻城拔寨的過程中，洪秀全仍以「殺一人如殺我父，淫一女如淫我妻」的教義教規來約束部下，贏得民心。
然而當太平軍拿下天京城後，蝸居在天京城後宮的洪秀全突然頒發一道嚴分男女界限的詔令：『女理內事，外事非宜所聞。』還用四個『斬不赦』限制身邊的婦女與外界聯繫。攻克南京以後，跟隨天王的婦女都要用紗巾蒙面，一進入天王府，就被禁錮起來，與外界完全隔絕了。
洪秀全後宮的宮女嬪妃甚至一度達到了上萬人，此時的洪秀全已經完全撕下了當初「拜上帝教」教義中的「天下多女子，儘是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我並之念」的虛偽宗教面紗。「拜上帝教」在洪秀全手裡已經赤裸裸地完全淪為縱情聲色的工具了。
定都天京三年後，東王楊秀清聲望與日俱增，為了攫取至高無上的統治權，一日，楊秀清在朝見洪秀全的大殿上突然渾身抽搐，宛如神靈附體、天父下凡的楊秀清以天父的口吻當眾指責洪秀全並要求洪秀全冊封自己為萬歲。
洪秀全雖然心裡很清楚楊秀清玩的這套請神上身的把戲是假的，但他又無法當眾撕破這層虛偽面紗，無奈之下，只好不停的磕頭認錯，並承諾封楊秀清為萬歲，楊秀清才算作罷。
此後已經完全不顧上「拜上帝教」教規教義的洪秀全，密詔韋昌輝、石達開前來勤王誅殺楊秀清，韋昌輝趕到後立即率軍將楊府等數千男女老少誅殺殆盡，石達開趕回天京城後責備韋昌輝殺人過多，殺紅眼的韋昌輝要殺石達開，無奈之下，石達開只好孤身連夜逃脫，可憐石達開全家死於韋昌輝亂刀之下。這就是歷史上有名的「天京事變」。
「天京事變」在使得太平天國元氣大傷，原先由「拜上帝教」維繫起來的宗教神團已不復存在，宗教成為肆意淫樂女色和攫取政治權力工具的偽善面紗已昭然若揭。「天父」徹底拋棄了「拜上帝教」，太平天國自此淪為上帝遺忘的化外之地，一場轟轟烈烈震鑠古今打著宗教旗號的農民起義運動的騙局，從此掩埋於歷史的黃沙之中。
