為善事者子孫興

林則徐13歲那年，參加縣裡考試。由於林則徐個子矮小，他的父親便讓他坐在自己的肩頭上聽唱名受卷。主考官一看，這麼小的一個小孩怎麼能參加考試？於是，便給這個小考生出了個上聯：「子將父做馬」。如果能對出下聯便可進入考場，否則只能明年再來。林則徐聽後不慌不忙地回答：「父望子成龍。」?

這就是「子將父做馬，父望子成龍」這副對聯的由來。是呀，望子成龍，盼女成鳳，這是普天之下父母們都有的夙願。但為人父母者別忘了，要想子女成龍成鳳，既離不開子女自身的努力，還需要你們為子女積下陰德。這兩方面的因素猶如車之兩輪，鳥之兩翅，相輔相成，缺一不可。

在我國的傳統文化中，就有不少這方面的經典古訓。譬如，《易·坤》中寫的「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」；《景行錄》中寫的「為子孫富貴計者，十敗其九，為人行善方便者，其後受惠」；古人說的「善者昌，善者不昌，善者祖上必有餘殃，殃盡必昌；惡者惡，惡者不惡，惡者祖上必有餘德，德盡必惡」；司馬光說的「積金以遺子孫，子孫未必能守，積書以遺子孫，子孫未必能讀，不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計」等等。

古往今來，我們也很容易找到正反兩方面的例證。如正面的：明朝有個楊榮，其家世代以從事擺渡來維持日常生計。一次連日大雨致使河水暴漲，沖毀民房，淹死的人順流漂下。其他船隻都去打撈財貨，見利忘義，只有楊榮的曾祖父和祖父忙著搭救落水的人，絲毫沒有撈取漂流的貨物。楊榮的祖輩有善行，積有陰德，所以子孫都有福報。等到楊榮的父親出生時，楊家的家境已開始漸漸寬裕。楊家後來生有楊榮，二十歲就考取進士，官位一直做到少師，列太師、太傅、太保三公的崇高地位和榮譽，他的曾祖、祖父、父親也都追封了官爵，並且他的子孫後代也都顯貴興盛，有很多有才能、有德行之人。

又如反面的：一個年輕人在台東爬山得了腦震蕩。接到求救電話的台北腦科醫生立刻開車南下，想不到卻在半路上被一個穿皮夾克的中年男人劫了車。當醫生好不容易攔到車子載他去台東，一路拚命趕到山上時，年輕人在半個鐘頭前已氣絕身亡。旁邊蹲著一個男子在哀哀慟哭，醫生看到他身上穿的皮夾克，一眼認出他就是半路劫車而去的人，不覺氣上心頭，一把抓住他的衣領罵道：「就是你，就是你害死你的兒子。」原來那個穿皮夾克的人正是死者的爸爸，為了趕來看受傷的兒子，不顧一切地劫了車，想不到卻偏偏劫下了醫生的車，使救命的醫生半途耽誤，終於鑄下大錯。這兩個事例，也足以令為人父母的人們去深思的了。?

我由此聯想到，人間有商業銀行，天上則有道德銀行。行善積德的父母，會把陰德自動存到天上的道德銀行，日後定會惠及子孫；相反，棄善從惡的父母，就是向天上的道德銀行借債，其子孫日後就只有還債的份了。所以，每每耳聞目睹一些父母對自己的子女恨鐵不成鋼的時候，我都想先反問他們一句「自己的德行好嗎」？明朝方孝孺在《柱銘》中寫道：「存善心者家裡寧，為善事者子孫興。」請堅信並努力踐行這一理念吧，這是為人父母應有的覺悟。?（文/左手圓夢）

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