太極拳靈魂是按照經絡的走向進行心、意、氣、形的運動，每一「動」都應是奇經八脈和十二正經的運行過

大國崛起 民風尚武 練武人的修行手札

提起代表中國傳統文化的肢體語言，人們自然會想到太極拳。我們要習練這古老又充滿活力的拳種，就必然會碰到「陰陽、虛實、動靜、開合」等一系列對立統一的專用術語。不解開這一個個莫名其妙的文字之謎，就別想登上太極拳之大雅之堂。

本文僅以「開合」為例，試以解讀太極拳的運動原理和習練方法。而關於「開合」的提法，諸式太極拳均有論述，最常見的還是出現在陳鑫先生所著的《陳氏太極拳圖說》。在這本書中，先哲在兩個重要的地方寫到「開合」。首先在其理論部分(參見《陳式太極拳圖說》簡體版第75頁)寫到：「開合虛實，即為拳經」。然後，在介紹完陳式太極拳64勢基本動作的最後一勢時寫到(同前書第285頁)，「一開一合，拳術盡矣」。足見研究「開合」是打開太極拳大門的一把鑰匙。

一、太極拳的定義

要想研究明白「開合」二字，就要先懂何為太極拳?對此，比較權威的定義有三：

一是源於著名的王宗岳《太極拳論》，「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也」。(參見《中國太極拳大百科》第378頁)。

二是中國《高等教育體育教材太極拳》給出的定義：太極拳是一種以陰陽太極理論為指導，應用了經絡學說，吸取了各家拳法特點，結合了古代導引、吐納之術，以柔和緩慢、重意練內為主要修鍊途徑，以鍛煉完整身型(法)下整體的勁力為基本目的，具有多重功能的、追求以柔克剛，循環往複的武術拳種(第五頁)。

三是陳正雷先生講：「太極拳是人們全身心的意氣運動，它有別於其他局部的肢體運動」。其要點有二：

第一，強調運動的整體性，「周身一家，上下相隨，節節貫穿，一氣貫通」。這就是「全身」的含義。而「心」則指「人體本能對自然的體悟」(《中國太極拳大百科》第528頁);

第二，強調運動「意」、「氣」性，「用意不用力」、「意為氣頭，氣隨意行」。這裡的「意」是指人的行為意識;有時也指全身功能的指揮中樞或人類先天自然的本質功能;還指人的主要精神活動。而「氣」：則不僅僅是呼吸之「氣」，在太極拳中「氣」是內練的對象，也是一種感覺、一種狀態。現代研究表明，「氣」是人體內部精微的物質能量形態(參見上書第290頁)。而美國國家健康研究所則說：中國人所熟知的「氣」就是人體的「生命動能」(中國日報網2010.08.23)。

太極拳的定義如此，研究「開合」自然也不能局限於肢體形態上的「開合」，而應從「意氣」運動及其運行規律上入手。

二、「開合」的定義

何為開?何為合?開到何處?合到哪裡?

陳鑫先生說：「然吾身之開合，即天地之闔辟……太極者，陰陽已具，而未形者也。陰陽者，太極即分之名也。動而生陽，則為開，靜而生陰則為合」(《陳式太極拳圖說》第285頁)。

現代人解釋「開合」又產生了「形體說」、「丹田說」、「呼吸說」等等。

具有代表性的如《中國太極拳大百科》說：「開為開展、開放，合為內收、合併」「靜是合，動是開」，「吸為合為蓄，呼為開，為發」(第202頁)。

陳小旺先生在談到真正的太極拳是否已經失傳的問題時說：「陳式太極拳不在於動作的多少，只要以丹田為核心的規律不丟，太極拳就不會失傳，比如：單手纏絲，順纏時氣歸丹田為合，逆纏時氣出丹田為開，掌握了規律也就掌握了太極拳」。

陳正雷先生對此的定義是：「太極拳之開合指的是意氣運動。開時以意領氣，從命門通向四稍(手、足)為呼，合時以意領氣，從四稍聚於命門為吸」。也就是說：意氣循人體的經絡而動為「開合」。至此。

作者才明白陳鑫老先生為什麼在《陳式太極拳圖說》中用了近20頁的篇幅來講經絡問題。並隨之寫到：「打拳每一勢，陽氣一動一周身;至於靜，一靜一周身，即心之一念動，陽氣即一周身，一念靜，陰氣即周於一身」(第69頁)。

三、習練的方法

當我們得出了：「開合是意氣循經絡而動」的結論後，自然會提出在習練太極拳時如何實現開合的問題。為此，要真正理解下述三個基本概念。

首先，太極拳的「勢」與「動」有區別，「開合」是在「動」中實現的。

動就是對每一勢運動過程的分解。如：陳式太極拳老架一路，共有74勢，而這74勢則是由354個動作組成。前者為勢，後者為動，我們在習練太極拳中體會「開合」的經絡運行是按「動」體會而不是「勢」(參見陳正雷著《陳式太極拳匯宗》)。

其次，「開合是意氣循經絡而動」的結論與太極拳內勁運行規律是一致的，只不過大師們沒有明言罷了。

如：武氏太極拳創始人武禹襄的名言：「力從腳起，行於腿，主宰於腰，形於手指」。講的就是太極內勁起於足，循足三陰經上行交督脈後，沿手三陰經達手指。

再如陳正雷先生在介紹懶扎衣勢的內勁時寫到：「懶扎衣勢，勁由左腿上纏至腰，下行於右腿;上行以腰催肩，以肩催肘，以肘催手」(《陳式太極拳術》第84頁)。

那麼，這個左腿的勁又是從哪來的呢?是由上一動送下來的。

講的也是太極內勁起於左足指，循足三陰經上行交于丹田，丹田內轉，兵分兩路，一路走的是足三陰經至右足;另一路走督脈交手三陰經，按照肩、肘、手的順序達指端。

所以，為什麼許多人練的都是半截拳。

只見上半身運動自如，不見下盤之穩固，道理就在於他們只練手三陰三陽與丹田的交接和循環，而忽視了足三陰與三陽的循環。

看來練好太極拳，還得學一下《黃帝內經》。

第三，關於人體十二正經的三個運行規律

掌握人體十二正經的三個運行規律，首先要解決的問題是：三個循環組成一個完整的經脈運行周期：手太陰肺經手陽明大腸經足陽明胃經足太陰脾經;手少陰心經手太陽小腸經足太陽膀胱經足少陰腎經;手厥陰心包經手少陽三焦經足少陽膽經足厥陰肝經，再回到手太陰肺經進行下一個周期(參見《圖解皇帝內經》)。

一是起點落點律：是指十二經脈的起止穴位，就是「氣運形隨」的起止意念點。

手三陰起點在胸腹，落點在指梢;

手三陽起點在指梢，落點在頭面;

足三陽起點在頭面，落點在趾梢;

足三陰起點在趾梢，落點在胸腹。

習練太極拳者都知道，《陳氏太極拳圖說》中的一句名言：「出腎入腎是真訣」。講的就是意氣運動的起點和落點在於「腎」。

胸腹是手三陰經的起點，同時是足三陰經的落點;

頭面是手三陽經的落點，同時是足三陽經的起點;

手是三陰經的落點，同時又是三陽經的起點;

足是三陽經的落點，同時又是三陰經的起點。(參見圖一起落點圖示)

比如，起勢第三動內氣從足底循足三陰經至丹田，交督脈上行走手三陰經至手稍。

二是運行方向律：手三陰經從胸(腹)走手，手三陽經從手走頭，足三陽經從頭走足，足三陰經從足走胸(腹)。

手三陰經為開：從胸(腹)循經運行至手指末端，

手三陽經為合：從手指末端循經運行至頭(面)，

足三陽經為開：從頭面循經運行至足趾末端，

足三陰經為合：從足趾末端循經運行至胸(腹)。(參見圖二)

三是經脈交接律：陰經與陽經(互為表裡)在手足末端相交處，陽經與陽經(同名經)在頭面部相交接，陰經與陰經(同名經)在胸(腹)部相交接。

總而言之，太極拳是按照經絡的走向進行的意、氣、形的運動。

由於太極拳又名長拳，有連綿不斷的要求，這一「動」的終點必是下一「動」的起點，這一動為合下一動必為開。左足為合，右手必為開，右足必為開，反之亦然。

例如：陳式太極拳老架一路的第二勢金剛搗堆，共由9個動組成(參見《陳式太極拳術》陳正雷著第76-80頁)。

第一動：內氣從丹田循左足，內氣由足趾走三陰經上升至丹田為合，丹田內轉，兵分三路：一路循足三陽經至右足趾為開，一路走左手三陰經，通過肩-肘-手為開，第三路從右指端循右三陽經歸於頭為合。

第二動：右足內氣由右足足趾循足三陰經上纏至丹田為合，丹田內轉兵分兩路，一路走左足三陽經纏於足趾為開，另一路走左右手三陰經纏至兩手形成捋勁為開。

以下第三動……均是如此，一「動」經絡一循環。這裡需要說明的是丹田內轉主要是指內氣循督脈上行至頭(虛靈頂勁為開)循任脈由上丹田至下丹田(氣沉丹田為合)，這就是常說的小周天。如果再走足歸丹田為大周天。這就是以人的精神力或者意念力，指揮人體的生命動能——「氣」。按照人體經絡運行規律而動，所得出的「開合之定義及習練方法」。

以上僅是個人在恩師的指導下，幾經修鍊的一點感悟，試圖從理論到實踐弄清何為「開合」。當然，健康人的經絡都是通的，「通則不痛，痛則不通」嘛。所以，我們在習練中不是每一「動」都想奇經八脈和十二正經的運行過程，只是一「開」松到足底，形於手稍，一「合」氣歸丹田即可。長此習練必能達到「無為而治」的最高境界。一家之言，僅供參考。

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