逛寺廟，別再聽信什麼「男左女右」
我在一個佛教寺院做新媒體方面的工作。可能會有人問，佛教怎麼做新媒體呢？佛教可一直在做新媒體：中國迄今發現的最早的雕版印刷刻板，是唐代的金剛經刻版。雕版印刷技術，就是唐代的新媒體。文化有傳播的需要，就要擁抱新技術，新概念。
《金剛經》
佛教寺院其實是對中國傳統文化保留的極好的地方。有古代建築，還有古代習俗。
無論是古代還是現代，人們旅遊，喜歡遇佛拜佛，進廟燒香。而進廟第一件事兒，就是跨門檻兒。有個很流行的說法是男左女右，從來沒有人去想想，憑什麼男左女右？男左女右的說法有合理依據么？其實跨門檻確實有說法，只是不是男左女右。而是你靠哪邊門框走，就跨哪只腳。比如我靠左邊門框，我就跨左腳。這麼做有什麼好處呢？就是如果兩個人相向而行的話，都這麼一跨，都這麼一側身，就不會撞上。如果兩個人並排而行呢，就一個跨左腳，一個跨右腳，這樣就不會擠到。就跟我們在馬路上開車，統一走右邊是一個道理，防止出交通事故。
我們跨過門檻，進了寺院。就開始說燒香了。現在的好多信眾遊客是只知道燒香，卻不知道如何燒香，為什麼燒香。
燒香是佛教的事兒么？不是，燒香其實是中國的事兒。
在古代，幾乎做什麼事都要燒香：對祖宗要燒，對天地神佛各路仙家要燒，在廟寺院里燒，在道觀燒，過節要燒，平常也要燒；作為一種生活情調要燒，所謂對月焚香，對花焚香，對美人也焚香，作為一種門第身份要燒香，所謂沉水熏陸，宴客斗香，以顯豪奢；虔敬時要燒，有焚香彈琴，有焚香讀書；肅殺時也要燒，辟邪祛妖，去穢除腥；有事要燒，無事也要燒。連做個電腦病毒，都要叫熊貓燒香。
而且燒香這一習俗歷史也很長，《詩經》中就就有對周文王在祭祀時上香的描述，叫：「維清緝熙,文王之典,肇禋。」。
迨至宋代，三教融合，燒香之俗，也便御風而行，為大家一致崇尚。南宋定都杭州，還有個特別有名的西湖十八景之一，天竺香市。
一說香市啊，我就想起十來歲的時候第一次進寺院，門口左右兩排，全是賣香的。最神奇的是那種大香，高香。一米多長，小孩兒手腕那麼粗，那些香客就這麼扛在肩膀上，跟孫悟空似的。那廟裡一個煙霧繚繞啊，嗆人。完全沒有古人燒香的那種雅緻。
後來到了杭州，在寺院應聘的時候，得到的筆試題目就是《談談如何文明進香》，這才知道進廟燒香，並不需要燒多大多高多貴的香。所謂：「燒三支文明香，敬一片真誠心。」三支清香，就夠了。
三支清香，佛教的說法是禮敬「佛法僧」三寶。第一支香插在中間，供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，供養僧，凈而不染。
有人可能問，問什麼不讓我燒高香？你這不影響我信仰么？為啥不讓大家這麼燒，不環保嘛，霧霾嚴重。而且寺院全是木頭建築，又在山上，一不小心引起了山火，全都燒沒了。
在寺院的香爐前還能看到很多奇怪的「儀式」，其中一個就是在燒香的時候拜四個方向，又說是順時針東南西北，有說是逆時針東北西南。又是青龍，又是白虎。生怕那個佛祖菩薩沒拜到。這不是上香，這是貪心。其實根本沒有這些說法。你就是不上香，你供一束花，一份水果，一杯凈水，也是供養。其實就是隨緣，我在寺院里的工作生活中，法師們也常跟我說隨緣。
還有個我常看到的現象就是投硬幣，不管是香爐，還是水池，反正只要能有個坑的地方，就會有人往裡面扔硬幣，順帶許個願什麼的。扔硬幣許願這個說法好像是，義大利羅馬許願池裡面的吧。不知道怎麼的飄揚過海來到中國的寺院和各種旅遊景點裡面。
不管是四方朝拜還是扔硬幣，其實並沒有誰告訴那些有人香客該這麼做，只是大家看著別人這麼做，也有樣學樣，沒人知道裡面的道理，糊裡糊塗的成了「綿羊效應」裡面的綿羊。
其實只要稍微留心一點傳統文化，親近一些佛教文化，就不會執著於各種各樣的形式和說法，也就不會聽信各種流言，從而變成一個招人笑話的所謂信眾。這也是我在寺院里的主要工作內容——讓更多人了解正確的佛教文化。
上香的很多禮儀，不單單是佛教禮儀，也是中國傳統習俗。每年過年的時候，家家都要點紅燭，上香祭祖。不用嘴吹香燭，插香的順序，這些細節，我從小就看我爺爺做。每到年節，我都刻意地留意，請教我的爺爺和父親一些傳統習俗上的細節，我想要去學習和傳承這些東西。
兩年前，我突然意識到我的父親有些老了的時候，同時意識到，這些傳統也老了，而現在很多年輕人都不會傳統的祭祀禮儀了，會不會幾十年年後，年夜飯的飯桌上再也沒有一聲對「三代的公祖，老少的亡人」的招呼，只剩下對紅包的期待呢？
我認真起來
好像也挺靠譜的
文 | 趙蓮貴
圖 | 蓮 貴
編 | 呼漢三
審 | 瓅 丹
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