什么国学不国学的，都是胡说

现在国学好像是真的盛行起来了，到处都是国学培训班，私塾。我一个学生硕士毕业，就到一个私塾去教过一阵，学校建立在山里，说是每天带着学生朗诵，也不用讲解，只是咿咿呀呀地念，此外还要照顾学生的衣食起居，她受不了，很快逃离了。另有学生在中学教书的，学校也要求他们开选修课，讲古文字学什么的。高考语文也加大了分数比例，看来有政权的保驾，国学的春天，这回是真的来到了。

可是我认为，这是走回头路，开历史的倒车。因为，国学并不是一个科学的学科名词。

我在年轻的时候，读《四库全书总目提要》，慨叹中国古书真是浩如烟海，十三经中的随便一本，两千年来，为它作注的都多如牛毛，更不知有多少遭了兵燹，没有流传下来。那时对这些前辈学者是无一例外的景仰，真是一群国宝，璀璨的文化之星啊！

后来读书愈多，愈明白其中的虚妄。一个民族最有文化的人，把毕生的智力全耗在这方面，不说白白耗费生命，至少也是白白浪费粮食。这些论点，五四先贤们都已经说得很清楚了，现在却阴魂回潮，岂不悲哉。

而且什么是国学？谁也说不清楚。就拿开口闭口“国学”二字的章太炎来说吧，他谈语言文字训诂自然是精湛，一谈起思想来，差不多都是腐儒之见，让人笑掉大牙。鲁迅曾经引用过一些国学遗老的话：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。”后来我读《章太炎全集》，发现类似的说法比比可见。我那时怀疑，可能因为章太炎毕竟是鲁迅的老师，鲁迅虽很不以为然，终究没好意思指名道姓地讽刺。

每次翻看《前汉纪》或者《资治通鉴》这样的书，荀悦、司马光那些人描述史事，当然是精于剪裁，学问渊博，但可怕的是他们没有自知之明，还喜欢来点评论，而内容不是让人发笑，就是让人作呕，基本观点可以归纳一下，就是：臣子被诛，皆为罪有应得。主奴关系是天地之至理，绝不可违背。偶尔也会写两句指摘君主的话，但内容也不过是说臣子没辅佐好，君主纵有责任，也属次要。简直就是打造奴才人格的，现代人看这种东西，可以说相当于吸毒，永远瘫倒，再也爬不起来。

现在报纸上老炒一些所谓的“国学天才”，“国学神童”，及至看了他们的东西之后，发现都不过尔尔，诗词文赋基本上不通。可他们大多一副天下舍我其谁的姿态，动不动就是“为天地立心”“为万世开太平”，开什么太平？儒生们蹦跶了两千年，除了成为法家专制的遮羞布，何曾见他们开了什么太平了？而当代这些所谓天才神童，之所以动不动就发出这样的豪言，无疑是中了古书的毒，两千年来，这种迂腐无能而又自命不凡的书生文人实在太多了，当然，不否认他们当中有不少人格伟岸的，但由于理念上的偷懒和不思进取，只在古书里打转，最后大多成了皇权的牺牲品，实在让人可怜。

我认为，什么国学不国学的，都是胡说。要研究思想，有哲学思想史；研究文辞，有古代文学；研究历史，有历史学；研究语言，有古文字学、汉语史……，这些都是仿照西方建立的科学分类，经得起时间的淘洗和检验，哪里需要搞一个什么国学？

我估计，有些人提出“国学”这个词，有文以载道的意思，想通过国学发扬他们虚幻的国家观念，和现代文明对抗；还有的干脆就是为了敛财，前者可恶，后者可鄙。很多可怜虫身无长物，也跟着他们鼓噪呐喊，把有限的钱财，供奉了这些人渣，将来还被嵌进等级的奴才序列中，永世不得翻身，并且裹挟一部分想追求美好生活的人，共同堕入溷藩，害人害己，可悲之至。其实国学中有什么先进的思想在现代文明中找不到的？传统文明的价值，思想方面，除了给当代学者提供认识古代的客观材料，几乎没有更多价值。至于文学和语言，前者有浓郁的审美价值，后者相当于自然科学，可以帮助我们认识未知，当然是值得学习和研究的。但这和其他各门学科一样，都只需要客观和旁观的心态，一点也不比其他学科更崇高。

诗心不老，情怀永在

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