中國佛教八宗之祖：鳩摩羅什大師圓寂紀念日

佛學 10-09

2017年10月9日（農曆八月二十日），是鳩摩羅什大師的圓寂紀念日。

公元413年農曆八月二十日，後秦三藏法師鳩摩羅什大師圓寂於草堂古剎（今西安草堂寺），鳩摩羅什不僅是佛典翻譯的巨匠，更是開創民族團結的先驅，是文化交流的使者。鳩摩羅什的一生經歷了數次大起大落之事。經歷過繁華，也曾在戰亂中四處避禍；經歷過萬人敬仰，也曾不被信任而遭到眾人詆毀。泰戈爾有句名言：「使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。」這句話正是鳩摩羅什尊師一生的真實寫照。

鳩摩羅什出身於貴族之家，其父鳩摩羅炎，天竺人，家世顯赫，世代為相，其母為龜茲王白純的妹妹耆婆，聰敏才高。而他們的兒子鳩摩羅什自小相貌出眾，且天資聰穎。鳩摩羅什是頂著「西域神童」的身份出現在世人面前的，半歲會說話，三歲能認字，五歲日頌千偈，七歲隨母一同出家，九歲便能登壇講經，名聞西域。甚至有文稱羅什母親在懷羅什時無師自通的學會了梵語，這種說法固然是誇張，但可以看出羅什確確實實是個智商超群的天才。這樣才華奇絕的羅什迅速在龜茲國成為眾人皆知的人物。

公元359年，羅什15歲，這年他做了自己人生中的一個大決定：改小乘為大乘。龜茲國當時普遍信奉小乘，小乘對僧人的戒律較松，在當時的龜茲僧人可以吃「三凈肉」，即眼不見殺，耳不聞殺，不為己而殺。在當時小乘之修可以粗淺理解為其要義在」渡己「。而大乘佛教則要求在」渡己「的同時也要」渡他人「。由於當時整個龜茲都信奉小乘佛教，包括從小給羅什傳授知識的師父也是信奉小乘，羅什改小乘為大乘其實自己在反覆猶豫，思考之後做出的決定。雖早期其改大乘事件遭到眾人非議，但羅什四處宣講，將他的老師在內的幾乎所有人都說服了，人們在他的講解下也慢慢接受了大乘觀點。

論述鳩摩羅什，破戒之事似乎是個繞不去的檻，曾有三果羅漢如是說「鳩摩羅什在三十六歲如果沒有破戒，他就會成為第二個佛陀」。鳩摩羅什破戒就如同一塊光潔無暇的美玉上染上了一個大污點，讓後人感到莫大的困惑和不解。這樣帶著點懸念的題材在文學界很受歡迎，關於羅什的相關小說也是不少，甚至羅什還被寫進了穿越言情小說里當男主角，這部叫《不負如來不負卿》的穿越小說在網路上還相當火。

正史中，一般以《出三藏記集》與《高僧傳》中對鳩摩羅什兩次破戒的記載為主，史書中記載羅什破戒第一次是「什被逼既至，隨虧其節」，第二次是「逼令受之」。粗略翻譯成大白話，第一次是前秦將領呂光破龜茲俘獲鳩摩羅什後，給其灌酒並將其與一女子關在密室中，逼其至。第二次是前秦滅亡後，後秦君主姚興視羅什為「奇種」認為這樣的人不能絕後，隨逼迫羅什接受女人，傳宗接代。

歷史的真相已難還原，關於羅什為何會兩次破戒其原因已經很難說清楚，關於羅什，比起這些花邊消息，他卓越的翻譯成就更應當被世人記住。

公元413年,感知大限即近的鳩摩羅什，對眾人起誓：「今於眾前，發誠實誓：若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。「大意為」假如我所傳的經典沒有錯誤，在我焚身之後，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！」之後姚興在逍遙園為他舉行了毗荼儀式，以火焚屍，煙銷骨碎，但是鳩摩羅什的舌頭竟然真的沒有被燒毀。如今，在今天的甘肅省武威市涼州區，有一座鳩摩羅什寺舌舍利塔。就是為安奉他的舌舍利而建，已有1600多年的歷史，歷代統治者奉若神明，經過多次大規模的修繕。這也是世間唯一的舌舍利塔。

「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」鳩摩羅什翻譯的《金剛經》中如此說到。關於羅什的生平經歷僅靠史書中留下的隻言片語實難還原，但羅什從羅什翻譯的大量經書中，從這些簡雅優美，包含無窮智慧的語句里卻能大致勾勒出1600多年前一位僧侶在桌前揮筆疾書的樣子。如今鳩摩羅什的身影已漸漸模糊，但諸如「世界」「煩惱」、「未來」、「心田」、「大千世界」、「一塵不染」、「想入非非」、「迴光返照」這些由羅什譯本產生並廣為流傳的詞語卻一直影響著我們。