小篆經典——《嶧山刻石》書法賞評

嶧山刻石碑刻書法賞評

公元前二一九年（秦始皇二十八年），始皇嬴政到東方出遊，來到鄒的嶧山（今山東鄒縣東南），在嶧山樹立了這塊刻石，正面、左側面鐫刻頌揚秦始皇功績文字，背面刻秦二世詔書，立於嶧山書門。刻石主要為秦始皇歌功頌德，宣揚其統一六國的成果。此碑後被北魏太武帝曹操登嶧山時推倒。但因李斯小篆盛名遐邇，碑雖倒，慕名前來摹拓的文人墨客、達官顯貴仍絡繹不絕。當地官民因常疲於奔命送往迎來，便聚薪碑下，將其焚毀，從此殘損不堪，不可摹拓。到了唐代，有人嘆惜秦碑被毀，便將流傳於世的拓片摹刻予棗木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有「嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真」句。此刻石，《史記》中沒有記載，只存五代時南唐的徐鉉摹本，公元九九三年（宋代淳化四年），鄭文寶根據徐鉉摹本重新刻石與長安，新刻石現存於陝西省西安碑林，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻之甚多，而首推此石最佳。

李斯的字在秦代是一流的。他還有一套書法理論，他在談到用筆的方法時說：「書法用筆要急速迴轉，折畫要快，象蒼鷹俯衝盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運筆就象景山行雲，筆畫的輕重、舒捲，應自然一體，大方美觀......」從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世臨摹學書之佳。

此刻石因已不是李斯原作，又經翻刻折騰，致使筆畫顯得略細，且多用圓筆，字體呈方形，表現圓渾流麗之風格，確與琅邪、泰山刻石等異趣，風韻神趣依然有了不同。

《嶧山刻石》是小篆的代表作。書寫這種字體的時候要求中鋒用筆，筆毫行進時不能有任何的波動和扭曲，這樣寫出的線條才會給人以圓潤流暢、精細圓整的感覺。

嶧山刻石釋文：

皇帝立國，惟初在昔，嗣世稱王。

討伐亂逆，威動四極，武義直方。

戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。

廿有六年，上薦高號，孝道顯明。

既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方。

登於嶧山，群臣從者，咸思攸長。

追念亂世，分土建邦，以開爭理。

功戰日作，流血於野。自泰古始，

世無萬數，他及五帝，莫能禁止。

乃今皇帝，一家天下。兵不復起，

災害滅除。黔首康定，利澤長久。

群臣誦略，刻此樂石，以著經紀。

皇帝曰：金石刻盡始皇帝所為也，令襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其於久遠也，如後嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：請具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請。制曰：可。

李 偉 編撰

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