自如自在與追求思維的樂趣
一個真誠的人，他有向內尋找安寧的能力，能在內心搭建起自我的精神家園。
1.
經常會回頭看之前寫的字，知道自己目前還是學習階段，一開始很少有自己的觀點，最開始寫時，還常常為此忐忑，覺得讀書筆記，還寫什麼呢，自己寫草稿就好了。後來給我信心的是，笑來老師有一次在新生大學分享，說自己一開始寫的幾乎全是讀書筆記， 把讀書筆記寫在一張張的白紙上，什麼時候想起來自己寫過，就會回頭再去找，因為都一樣的紙張，這樣找一次的過程，反倒又把所有的讀書筆記重新溫習一遍。
這件事我留心記住了，用來給自己打氣，他們不也都是這樣過來的嘛。
看之前寫字，再對比現在，發現有一些東西悄悄改變了。
比如，寫的快了，想要寫什麼，即使只想到一個點，也能馬上做下來寫成一篇文章。不再那麼恐懼寫，雖然也有很多時候出現寫不出，實在不想寫的頑固念頭，但我知道，唯一的辦法就是做下來馬上開始寫第一個字。
寫的多了，即便只是排列組合文字也好，對文字力量的感知，更深，細微一層。
2.
最近因為在簡書寫的多，更隨性隨心一些。比如，不太注重一開始寫就一定要給這篇文章一個意義。
有時候也會想，這樣的方式是不是不好，進步會不會很慢，畢竟要按套路來寫，會有比較明顯的，能看得見的進步。也不止一遍想過這個問題，但問心，答案是我更喜歡這樣的方式。簡書上各路都深藏高手，這是我最近才發現的。問自己的是，我能寫什麼，我想要寫什麼。我之前在回答別人時候說過，在漫無目的中找到目的，事後覺得這句耐讀。詩歌，小說，說理類文字？我覺得我都需要繼續做功課學習，也或許都有可能。
還是想說，我本能的抵觸一定要給一篇文章一個意義。
這和我之前的想法是不同的。
用文字寫出心裡想說的話，一開始不考慮一定給一個意義，就是在要求自己離心最近，這樣才能做到自在，自在才真實。
連岳寫過《文字性感的臨界點》。講述自己寫字的經歷，找到寫字不痛苦的臨界點是在不裝逼了之後。也說很多人有相同的經驗：開始寫日記之後。
連岳自己總結為是在看了王小波還有他的導師羅素的作品之後，才明白寫作的道理：怎麼想，怎麼說，怎麼寫，聊天風格，平白，偶爾逗你笑一下。
文字不是用來偽裝和附和的，它是表達我真實的想法，這樣的自我對話才可形成，這才是它存在的意義。
說自己現在有點本能的排斥一開始寫，就給文字一個意義。也是基於對文字性感的理解，還沒有開始寫，就要考慮很多人會怎麼想，對別人到底有什麼意義，怎麼自在，怎可不裝？
3.
千古流傳，還有連岳都提到王小波，其中劉傳有一篇文章《王小波對於我們的意義：我，TM就做自己！》我讀過不止一遍。我說不願意還沒有開始寫就先考慮一個意義，除了對連岳說的，要寫性感的文字深深認同外，還是因為，劉傳提到自如與自在：
自如與自在是一種心性上的幸福，物質似乎能為此加持，但大腦的興奮閾值會隨著刺激增加而增加，物質帶來的幸福必然是短暫的。要達到真正長期且持續的心性幸福，是追求思維的樂趣。博物學習並不是為了追尋所謂的真理，而是在純粹地享受思維的樂趣。
王小波有一段話，讀懂之後，覺得真幸福。
在一切價值判斷之中，最壞的一種是：想得太多、太深奧、超過了某些人的理解程度是一種罪惡。
我們在體驗思想的快樂時，並沒有傷害到任何人；不幸的是，總有人覺得自己受到了傷害。
誠然，這種快樂不是每一個人都能體驗到的，但我們不該對此負責任。我也看不出有什麼理由要取消這種快樂，除非把卑鄙的嫉妒計算在內——這個世界有人喜歡豐富，有人喜歡單純；我未見過喜歡豐富的人嫉妒傷害喜歡單純的人，我見到的情形總是相反。
覺得幸福是因為，一路長大，遇到很多次詢問周圍的人一些困惑我的問題時，往往得到的答案是，想那麼多幹什麼，不累嗎？心靈被多次打擊，以為自己錯了。
我們生存的本能是求同，不同會讓我們有恐懼。為了和大家都一樣，我們會表演，會失去自己的存在。
發現一切事物，除了廣度值得涉及，深度更值得探索，即遍是我們最熟悉，最平常的。比如，時間：時間寶貴，有限，不可再生，但不同階段我們對它的感知是不同的，基於這不同，該怎麼珍惜？
通道：你怎麼做最具有感知力的真自我，成為你身處真實的，有無窮力量之源世界的通道？
還有，文字，語言，思想，該怎麼和我們有關係，使用者，傳遞者，還是創造者？
想做到自如自在，還有很長很長的路要走，請足夠勇敢。
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