馮學榮：一切恩惠本質上都是有償的

文史 10-09

今天是馮學榮陪你認知升級的第1536天

摘要

在市場不發達的舊時，

恩惠沒有市場價，

不知道償還多少合適，

所以人情債最難還。

中國有一句古訓，叫做「滴水之恩，湧泉相報」。這句古訓是什麼意思呢？它是說：在乾旱的時候，口渴的你一無所措，這時候有個恩人給你喝了一小杯水，你要記住他的恩情，將來你應該還他一大桶的水，作為回報。如果你不還的話，人們就會說你忘恩負義。

假設一小杯水的價值是一元錢，桶裝飲用水的價值是十元錢。那麼在上述的交易中，你的恩人的投資回報率是900%，可謂暴利。於是我們不妨追問一下：為什麼喝恩人一杯水，要還一桶水呢？也許你會說：在乾旱的時候，飲用水供不應求，水價上漲，所以一杯水值一桶水的錢。這樣說大致沒錯，但是還有一個原因：就是在古代，飲用水市場不發達，所以一到乾旱，喝水就要靠恩人施捨。如果是現在的中國城鄉發生乾旱，四面八方的水商，例如什麼農夫山泉、怡寶之類的飲用水就會加大供應，你喝水基本上不會成問題。最多就是從一塊錢漲到兩塊錢，而且價格很快就會恢復原價。為什麼？因為供應跟上來了，價格很快就恢復市場價了。

所以問題在於：沒有市場，你要靠人情，所以你要還人情債。而市場上產品是有價的，但是人情卻是無價的，所以你喝一杯水要還一桶水。恩情太大，你不知道還多少才足夠，所以要盡量多還。缺乏市場價格的指引，人顯然活得更累。往往雙方對報恩的代價理解不同，所以雙方很容易產生糾紛。所謂恩怨恩怨，大多都是由此而來。

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我曾經讀過一則新聞：一個見義勇為的人受傷住院，對記者抱怨，他說：「我為了救那個受害人，受了傷，可是受害人卻不來看望我。」這個故事說明了什麼呢？它說明了我們平時對他人施以恩惠或者幫助，儘管嘴巴上說不要任何報酬，但是在人的內心深處，總是希望受恩者要給予各種形式的補償或者報答。這種報答未必是金錢形式，但無論哪一種形式，都是一種回報。

從這個角度來看，人與人之間「施恩」與「報答」的行為，與市場上的交易行為，並沒有本質上的區別，而且往往前者不如後者。因為施恩方與報答方由於缺少市場價格的指引，導致雙方的期望值不同，就容易產生糾紛。人與人之間許多從親友變成仇人的故事，就是這樣來的。

戰國時期有個將軍叫吳起，他禮賢下士，和士兵們同甘共苦。一次有個士兵生了惡瘡，吳起為他吮吸膿液。這個士兵的母親聽說後，放聲大哭。有人問她為何哭，那位母親回答說：「吳將軍為我兒子吸吮毒瘡，這是多大的恩情，我兒子離戰死沙場之日不遠了！」

這位母親的推斷是準確的，她兒子被吳起這麼一「吮」，大受感動，覺得這是恩重如山（借貸），必須報答（還債）。於是下次打仗的時候，拚命猛衝，結果當次戰鬥就戰死了。我們從這個案例可以看出來：吳起這麼一「吮」，其投資的回報就是一條命，利潤可謂驚人。

為什麼吳起這麼一「吮」，能值一條命呢？吳起固然是流膿士兵的恩人，但是這個「恩情」，並不是免費的，而是需要償還的。天下沒有免費的恩惠，那麼該償還多少呢？恩情是無價的。所謂「無價」，就是「沒有市場價」的意思。為什麼沒有市場價？因為醫療服務還沒有市場化，沒有市場化，就不存在市場價。缺少價格的指引，流膿士兵不知道該償還多少才足夠，所以乾脆還他一條命算了。

醫療服務市場化的結果是什麼呢？它的結果就是驅使發明家發明出了「吸引器」這麼一個東西，在今天的醫院裡，醫生就是用「吸引器」來給病人吸膿液的。用「吸引器」吸膿液，吸一次多少錢，醫院是有公開標價的。而且它不能漫天要價，因為它要顧慮市場競爭，如果別的醫院吸一次膿液比本院便宜，那麼本院就會失去生意。

就算是現代國防部隊的軍醫，也配備「吸引器」。所以今天當兵的顯然比吳起手下那個兵要幸福，現在的士兵不需要首長用嘴巴吮膿，也不需要用生命向首長報恩。這是服務市場化、價格化的好處。

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在我們的生活中，最常見的例子就是朋友借錢。你蓋房子找朋友借了二十萬，但是第二天你朋友在鎮上和別人打架，他緊急撥通你的電話，叫你去幫忙。你去不去？你沒有選擇，你必須去，因為你欠他的恩情。所以你兩肋插刀，飛奔過去幫忙。這種幫朋友打架的本質，其實就是一種還債的行為。結果你被對方的人一刀捅死了。這個案例顯示了本質：你的朋友借錢給你，並不是免息，而是高利貸，極高的利息。利息就是你的命。比任何銀行都高。

我們生活中還有另外一個情形，有心的朋友應該能發現：你小學的老師，假如你有一段時間不聯繫他。在回憶起你的時候，他會對旁人說：這個人忘本，這個人沒人味。你的小學老師為什麼會這樣評價你呢？因為在你老師的眼中，是他「培養」了你，所以他對你有恩。對你有恩，意味著你要償還，「問候」、「探望」等等，都屬於「回報」、「償還」的一種。他認為你欠了人情債不還，所以對你稍有微詞。

但是你同時也會發現，你在「新東方」念了一年，新東方的陳老師也培養你很多。但是你兩年沒跟新東方的陳老師聯繫了，陳老師卻相當的淡然，對你沒有一絲一毫的看法。為什麼呢？答案就是：因為「新東方」的教育服務已經市場化了。你支付了學費，新東方的老師就對你沒有什麼恩情，大家是普通朋友，彼此不會有人情債。

其實我們再想深一層，你會明白：哪怕是你的小學老師、中學老師，其實對你也並沒有什麼恩情。為什麼呢？因為老師的工資是國家財政支付的，國家財政的錢從哪裡來呢？財政是從學生家長那裡來的。學生的家長就是納稅人。所以哪怕就公立學校而言，老師與學生之間的恩情也是人們臆想出來的。師生關係從本質上來說，仍然是出售和購買服務的關係。所以有些學校的老師怨恨學生不感恩，其實學生沒有問題，而是老師的三觀出了問題。

古代中國人有時候趕路進縣城，在路上丟了盤纏，就需要找善堂要飯。要到一碗飯，覺得善堂對自己恩情很重，回家對兒子說：「兒子啊，以後長大了，不要忘記善堂李伯伯的恩情啊。」這是古代中國人的典型生活寫照。順便說一句，在這個案例中，這個當父親的三觀顯然不正。他自己欠下的債務，交給自己的兒子去償還。

那麼現代中國人呢？今天你出差在外，哪怕丟了現金，也不需要討飯，為什麼？因為你有信用卡，所謂信用卡的用處，就是銀行借錢給你，幫你渡過難關的。如果連信用卡都丟了，怎麼辦？其實除了信用卡之外，智能手機上還有許許多多的金融工具可以使用，我就不一一贅述了。所以對於一個思想跟得上時代的人而言，在金融服務市場化的今天，我們其實是不需要找人借錢，也不需要欠人恩情的。

我的一個表叔，他跟我講過這麼一個故事：1970年代的某一天，一個城鎮女子去表叔村裡辦事，突然遇雨。於是該女子到表叔屋檐下躲雨，表叔請她進了家門，二人談得融洽，後來竟然以姐弟相認，成了干姐姐、乾弟弟。當晚，干姐姐就住乾弟弟家了。但是表叔也告訴我：30年之後，干姐姐做生意發財了，乾弟弟（我表叔）結婚時，她給了一筆資助，但是後來和乾弟弟聯繫就很少很少很少了。

這個案例告訴我們：以前的人為什麼喜歡認乾親？現代人為什麼不喜歡認乾親？是因為以前的人有感情，現在的人沒有感情嗎？不是的。以前人們喜歡認乾親，是因為在那個時候，市場不發達，人們需要互相幫助。因為需要互相幫助，所以親人是越多越好。親人少的，就想辦法多認乾親。但是今天市場發達了，人需要解決的問題，基本上市場都能提供服務，所以人們認乾親的慾望就逐漸消失了。