唐代河西走廊，駐紮七萬大軍！為何還被吐蕃佔據，大軍都去哪了？

甘肅歷史文化之二十二：唐代河西走廊

河西走廊，長約1100公里，寬度從數公里至近二百公里不等，夾在祁連山與合黎山、龍首山等山脈之間，狹長且直，形如走廊，因地處黃河之西，被稱為「河西走廊」。

河西走廊是一個奇特的地方。這裡是兩大高原之間的孔道，不僅定都長安的中央王朝，把它作為控制西域，隔斷青藏高原和蒙古高原，游牧部族聯繫的利劍，更是絲綢之路的咽喉。

公元前121年，霍去病兩次遠征河西走廊的匈奴，在擊敗渾邪王、休屠王后，此地歸屬中央政府管轄。漢王朝在河西走廊置四關，設四郡，大批從中原移民，守衛開發河西走廊。自漢至唐，河西走廊經過長期發展，經濟文化達到頂峰。唐代河西走廊的興盛，也是綠洲絲綢之路最為興盛的時期。

隋末，武威人李軌利用天下混亂的形勢，割據一方，雄踞河西。李軌先和金城的薛舉對抗，後則試圖和李唐王朝一爭高下。武德元年（618年）冬，李軌建立了大涼政權。李淵採取遠交近攻的策略。當李世民蕩平薛舉的西秦政權後，李軌的大涼政權，內部混亂，人心不穩，最終他被部下安修仁擒獲，送往長安後被處死。李淵封李世民為涼州總管，管理甘涼九州，河西走廊遂平。

在古代的軍事地理中，河西走廊承擔著隔斷青藏高原和蒙古高原游牧民族聯繫的任務。中央政府只要佔據河西走廊，就能在向西的戰略上取得優勢地位，掌握主動性。唐代前期，中央政府牢牢控制著河西走廊，故而向西的戰略上，就具有主動地位。而安史之亂後，丟失河西走廊，唐政府只能困守隴山以東，游牧民族騎兵距長安只有一兩天的路程，因而極其被動，這也是導致唐王朝後期一蹶不振的一個重要原因。

唐睿宗景雲二年(711年)，設河西節度使，駐在武威，擁有士兵73000人，馬18000多匹，擔負著北御突厥，南防吐蕃的任務。河西節度使是唐代開元十節度之一，管轄著涼、甘、伊、瓜、沙、肅、西等七州,即今甘肅西部及青海北部地區。這個區域用今天的話來說是：「點多線長」，故此，河西節度使統帥下的近2萬名騎兵，時刻巡邏在各個守捉之間。

唐代進入河西走廊的絲綢之路有多條支線。唐初，突厥、吐谷渾嚴重威脅絲綢之路安全，玄奘大師西行取經，選擇了絲綢之路南線，經天水、臨洮、蘭州，翻越烏鞘嶺，抵達武威一線。等到玄奘大師取經東返時，突厥人威脅已經解除，玄奘大師的東歸的路線則是從武威到景泰，過黃河，走靖遠，沿蕭關道回長安。玄奘大師東歸的線路和王維西行路線大體一致。

開元二十五年，王維從長安出發，沿著絲綢之路的北線而行。人們從王維留下的詩句中推斷，他是沿著涇川、平涼，繞六盤山而西行至寧夏固原(即蕭關)，然後沿蕭關道入靖遠，直抵黃河岸邊，渡黃河後，進入景泰，然後經古浪大靖、土門，入武威。這是漢唐時，這是長安通往西域最為便捷的一條道路。

強大的武力是繁榮安定的保證。盛唐時期，河西走廊經濟發達，文化繁榮。當時，河西走廊四大城市人口少的四五十萬，多則人口達兩三百萬。據研究，當時敦煌人口有百萬之多。武威的人口達到六七十萬。

唐代武威曾幾次改名，時而為涼州，時而為武威。 安史之亂後，河西節度使軍力，被東調平叛，河西空虛，吐蕃人乘機攻佔河西走廊，河西的經濟文化，遭到了極大摧殘。大批漢人淪為奴隸。從而形成一個新的部落 ——嗢末。

盛唐的涼州，人口眾多，經濟發達，商貿極為興盛，來自西域各地的胡商雲集於此。數百年後，北宋史學家司馬光在他的《資治通鑒》中寫道：「天下富庶者無出隴右。」岑參在天寶年間，來到武威，他寫道：「涼州七城十萬家，胡人半解彈琵琶。」當時，涼州是隴右33州中是最大的城市，有7個衛星城，周長20里，住戶十萬家，如果每家五口人，就是五十萬人。

王維到武威後，寫了不少詩。他在《涼州郊外游望》中給我們留下了，當時涼州城外普通民眾生活的情形：野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗，焚香拜木人。女巫分屢舞，羅襪自生塵。這是一個怎樣的村子呢？位置偏遠，人口稀少，巫師還存在。正在進行中的活動給這個小鄉村帶來了生機，也給我們留下了當時涼州民俗的情形。

絲綢之路上東西方商貿交易極為發達，大批粟特商人，聚集今天的甘肅河西走廊，修建了他們的聚落。而唐政府，也選取粟特人的大型商隊首領（薩寶）為當地管理粟特事務的官員。據記載，敦煌一個鄉就有粟特人約1500人。這些繁榮情況，我們能從敦煌莫高窟的壁畫和藏經就是當時繁榮情形的見證。

同時，唐代河西走廊的佛教也非常興盛，開鑿了一大批佛教洞窟，民間抄寫佛教經典的風氣非常濃厚。除此之外，祆教等西方宗教也在河西走廊流傳。

河西走廊文化，也是多姿多彩的，王維寫道：涼州城外少行人，百尺烽頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。(《涼州賽神》)，可見，河西走廊是多種文化交匯之地，羌笛依舊在吹奏。白居易筆下的《西涼伎》中「假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒……」的描述相似。顯然，這是一種來自西方遙遠之地的舞獅之風。而如今，這種白居易筆下的舞獅習俗，依舊在河西走廊的甘肅永登一帶流傳。

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