石開：藝術與金錢

書畫 10-09

您寫的一篇年輕時候拜訪林散之先生的短文，最後寫到了一句話:「凡物一旦被金錢所侵入，人類情感的東西就被排擠了」這句話一直讓我受益匪淺，當您出遊回家收到林老寄贈給您的作品讓您感動至今，雖然那個時候書畫不以貨幣計值，但它蘊含林老對您的知遇和勉勵。當下，書畫成為商品，萬物似乎都與金錢不無關係，您是如何看待當今藝術與金錢這一話題的？

石開：我認識的所有老先生，對金錢都有想法，都喜歡金錢，我沒有認識一個老書畫家對金錢如糞土，我所認識的，誰要是跟他談起是可以換鈔票的事，人家兩眼都放光。因為當時社會很貧窮，書畫家也都生活在貧窮線左右，當然這個錢要是正當得來的，一點也談不上臟，這是很光榮的事情，但那個時代收穫跟付出有些沒有理順，老先生在那個時候也談不上有收入，我認識的那些老先生是七十年代，現在交往普遍了以後，全國都在交往，甚至跟世界都有交往的時候，不稀罕，人就變的懶惰了，現在回想這些事情，林先生在收穫跟勞動沒有理順的時代，他對金錢跟物質觀的處理方式讓人油然起敬。

當今社會是一個商品社會，特別是藝術品被金融所利用以後只能按照金融方式來走。比如說我，已經脫離貧困，並遠遠拋離貧困，藝術家不應該去追求藝術品的價值，與人家斤斤計較如何如何，但藝術品與金融掛鉤以後，先期的一些朋友在我們身上投了注，用大量的金錢買我們的東西，我們就在定價上就要考慮先前投資者的利益，要保持價格穩定性，只能跟金融走，這個非常無奈。現在我的親弟弟都不敢向我要一張半張的藝術作品，我有時候覺得人生做的太失敗了，金錢在其中阻礙了。但從另外一個角度來看，這讓藝術品有一定的價值，叫做價值保存，有人認為價值穩定更有利於流通，前段時間藝術品作為禮品，最近社會整頓禮品市場大大萎縮，萎縮到正常情況下藝術品可以作為禮品來贈送的，任何事情做到正常就比較好了，社會也就理順了，生活在這個時代的藝術家是中國有史以來作為書畫家受到時代贈予是最多的，這個時代的藝術家是最容易賺錢的，這個時代的藝術家很榮幸，現在來北京做藝術的藝術家多如牛毛，有一整個地區居住著都是藝術家，這個現象不太正常，也是沒有理順的原因，作為藝術家不應該花太多心思去考慮這方面的事情，我在金融方面或者在書畫交易上我的投入還是比較多的，我要自我檢討，做藝術家不應該把太多精力去研究這個，應該把更多的精力用來提高自己藝術作品的質量，既然衣食無憂的時候就要更好的將藝術品做到真正名副其實的是藝術品而不是商品，這才是正道才會抓到本體，這點很重要。

來源：杏壇藝訊

石開：藝術價值有時候與商品市場並不等同

近年來喜收藏，收藏了不少自己喜歡的近現代書家的作品。我特別喜歡戀舊情的人，比如康有為，因光緒皇帝的關照，一輩子忠君不已，使我非常敬佩這個人。

康氏書法各人理解不同，有人喜歡也有人不怎麼喜歡。

若從字形與點畫判斷，其審美價值也許不夠完美，但其中流露出的天趣和一股莫名的情緒，卻是那一代書家所普遍缺失的，仔細欣賞，韻味無窮。因為他的鷹品太多，大約佔一半以上，有人看鷹品說話，自然會得出不佳的印象。當代書家有些也注重字形變化，但一般都不能在所流露的信息上做有意思的文章，不是貧瘩就是太過濃烈。有時形式太過，韻味反而缺失，像康有為那樣把握到適度，千載難逢。當然，因為康有為有即興的成分，不是每件作品都精彩，這也是事實。

康有為七言聯

我中意的書家只有幾位，以鴉片戰爭為始到一九四九年止，他們是康有為、吳昌碩、鄭孝青、徐生翁、黃賓虹、齊白石。本來於右任也算一位，但這幾年我看了於老真跡不下五千件，倒胃口了，但即便如此，最近還是買了一件他晚年的四尺草書對聯，在我看來，是千里挑一的。

齊白石題畫書法

藝術價值有時候與商品市場並不等同，而能做到藝術水準與藝術市場並進，實屬不易，因此，他們認為我是幸運的，並認為我堅守了一種藝術底線。我是這麼認為的，因為自己的作品能賣錢，很自然就會問自己，怎樣做才能值錢而不是搶錢，.至於怎樣增加作品的含金量，是專業問題。如果不按質取值，或是沒有自信其價值的保全，漫天要價則是道德問題。我是一個文化人，既重專業，也重道德，而尊嚴是我的底線。在我看來，作為藝術家，我們生活在當今中國經濟最好的年頭，實在是一種福分。我雖然流落到賣藝為生的地步，但因收入尚可，好象還沒有失落感，人們還沒有投來鄙視的眼光，這使我非常感恩。