十地菩薩：大菩薩為什麼要稱做十地呢？

三藏法數的解釋 十地菩薩就是法雲地菩薩， 謂菩薩至此第十地，修行功滿，唯務化利眾生，大慈如雲，普能陰覆，雖施作利潤，而本寂不動。經雲:慈陰妙雲，覆涅盤海，名法雲地。(梵語涅盤，華言滅度;謂之海者，以其深廣，無法而不容也。)

"地"，能生萬物，樹木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。菩薩以地分階位，是因地能生萬物，因地能生諸功德，登地的菩薩就快要成佛了。

1.歡喜地∶初地的菩薩，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，不再有執著恐怖、顛倒、夢想。不憂慮生活，不懼怕死亡，不怨人毀謗。進入初地的菩薩，等於生到諸佛如來的家中去了。助人為本，以布施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，因為分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。

2.離垢地∶二地的菩薩，自己修行十善，也勸人勤修十善，不再誤犯微細的戒律，遠離垢染，獲得三業清凈，能夠廣行慈悲，饒益有情，所以叫離垢地。

3.發光地∶三地的菩薩，勤求佛法，受持佛法，能忍一切外境，不再動心，精修定學，得慈悲喜舍的四無量定，不再為貪嗔愚痴暗蔽，聖格升華，像光明一樣，驅散了一切暗冥，所以叫做發光地。

4.焰慧地∶四地的菩薩，精進修習三十七道品，除了我執、法執，見解上沒有愚痴，思想上也無謬誤，不生愛染，不起嗔怒，智慧的光像火焰一樣熾盛，照亮了佛道，所以叫做焰慧地。

5.難勝地∶五地的菩薩，不但修滿了禪定，而且更證悟真實的諦理，離諸戲論，證悟空有不二，不住生死，不住涅盤，這是極難到達的階位，所以叫做難勝地。

6.現前地∶六地的菩薩，圓滿了般若智慧，經常安住在滅盡定中，不起有漏心識分別，照見緣起性空，徹悟諸法自性，可說真實的佛法已現前，所以稱現前地。

7.遠行地∶七地的菩薩，安住在滅盡定中，出定入定，隨念自由，不用功而能行諸佛法，度眾生而有無限方便，遠大的目標，即將到達，所以叫做遠行地。

8.不動地∶八地的菩薩，功德任運增進，願惱不再現行，不為名利所動和境風所誘，只有大願度生，所以叫做不動地。

9.善慧地∶九地的菩薩，無相無功用行，自證的固然無功用行，為他說法，也不待功用，以自然而然的清凈法力，守護佛法寶藏，以純善的智慧開示眾生，所以叫做善慧地。

10.法雲地∶十地的菩薩，是真正的法王子了。所謂補處菩薩，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的雲朵，嚴密護身，可以發為電光，震大雷音，降大法雨，伏諸魔外，終成佛道。

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