91.聽見《地藏經》三個字，可以破除三惑、消除三障地藏菩薩本願經淺釋

如來讚歎品第六

聽見《地藏經》三個字

可以破除三惑、消除三障

一九六九年宣化上人講述於

美國三藩市佛教講堂

【 是故普廣。當知地藏菩薩有如是等。不可說百千萬億大威神力。利益之事。閻浮眾生。於此大士。有大因緣。是諸眾生。聞菩薩名。見菩薩像。乃至聞是經。三字五字。或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世。百千萬生。常得端正。生尊貴家。爾時普廣菩薩。聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌。復白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思議神力。及大誓願力。為未來眾生，遣知利益。故問如來。唯然頂受。世尊。當何名此經。使我云何流布。佛告普廣。此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。緣此菩薩。久遠劫來。發大重願。利益眾生。是故汝等。依願流布。普廣聞已。合掌恭敬。作禮而退。】

「是故普廣，當知地藏菩薩有如是等，不可說百千萬億大威神力」：因為這個，所以普廣！你應該知道地藏菩薩摩訶薩，有像上面所說種種的，不可說百千萬億的大威神力。「利益之事」：利益眾生這一切的事。所有的「閻浮眾生」，「於此大士」：與地藏菩薩這位大士，「有大因緣」：佛陀說，我們和地藏王菩薩有大因緣。你看中國佛教到美國來，地藏王菩薩也跟著來，現正陪著很多的居士，在幫助你們修行，這都是有大因緣。這個大因緣不是現在的大因緣，是多生多劫已經有的大因緣。「是諸眾生」：所以我們一切眾生，「聞菩薩名」：聽到地藏王菩薩的名字。「見菩薩像」：見到地藏王菩薩的像。「乃至聞是經三字五字」：乃至於聽見《地藏經》三個字，只要是聽見這三個字，就可以破除三惑。

什麼是三惑呢？就是粗惑、細惑、塵沙惑，也就是見惑、思惑、無明惑。見惑是粗的，思惑是細惑，無明惑是塵沙惑，就是這三種迷惑。你可以破這三惑，也可以消除三障，消除你的業障、報障、煩惱障。說我現在聽經聽了這麼久了，但沒有消除我任何一種的障，我還是有這麼多的煩惱，脾氣還是那麼大，和沒有聽經以前一樣。關於報障，又說我覺得我的障沒有消除。你覺得你沒有消除，那表示你想要消除了；要是不想消除，根本就不知道你有沒有業障、報障、煩惱障。本來你對於你的煩惱障，覺得煩惱是你的寶貝一樣，不想把它丟了，那麼現在你覺得沒有丟，你已經開始沒有這個煩惱了，所以能消除你的三障。又能成就你的三智，三智是道種智、一切智、一切種智；又可以證到三德，三德就是法身德、般若德、解脫德，證得這三德。

能聞「五字」：或者聞五字，能聞五字就可以破你五住的煩惱。什麼是五住煩惱呢？就是見愛住煩惱、欲愛住煩惱、色愛住煩惱、無色愛住煩惱、無明住煩惱。就是由見生出一種愛心來，見了什麼就生出一種愛心來，著到了上面，這就是見愛住煩惱。欲愛住煩惱：有慾望就有了煩惱，是所以有愛就有煩惱；要是沒有愛，也就沒有憎，這就沒有煩惱，無愛、無憎、無有煩惱。色愛住煩惱，色愛住就是對色塵生出一種執著。無色愛住煩惱，生到無色界天還有一種煩惱，有無色愛住的煩惱。還有一種無明住煩惱，這合起來叫五住煩惱。要是聽到這《地藏經》，可破這五住煩惱，能出離五道輪迴。本來六道輪迴，因為阿修羅散於諸道，所以說五道。又可以種植你的五根，由五根生長五力。五根是信根、進根、念根、定根、慧根──信進念定慧。五力，也就是信力、進力、念力、定力、慧力。又可以成就你的五分法身。什麼是五分法身呢？就是「戒、定、慧」，加上「解脫、解脫知見」，連知見都解脫了，可以得到這五分法身。

「或者一偈」：或者聽到一偈的道理，就可一門超出，入妙莊嚴路。或者聞「一句」：得到一句經里的道理，你就可以得到一性圓明，性海圓明了。這些道理要講是很多的，我就給你們念念這些名詞，慢慢有機會再講。「現在殊妙安樂」：你現在生中會很殊妙，非常的好，非常的安樂。

「未來之世，百千萬生」：在未來百千萬生，「常得端正」：常常得到相貌端正。有的人相貌不端正，不端正就是或者生了一個猴子頭，馬的面孔，或者生了個老鼠的眼睛。中國人有這麼一句話：兔頭，那個頭像兔子似的；蛇眼，眼睛像蛇的眼睛似的；鼠耳，耳朵像老鼠似的；鷹腮，腮像鷹腮似的。兔頭、蛇眼、鼠耳、鷹腮，這種人就是相貌不端正，很多畜生相集中到一起，變成一個相貌，這就是不好，不端正。那麼現在你相貌能端正。「生尊貴家」：你一生就生到不是做官的，就是有錢的家裡去。說是做官有錢，這不就是一種封建主義嗎？這個富貴的人家，都是有德行，才能富貴；沒有德行的人，就貧窮下賤，因為謗毀三寶才會這樣。所以你要是生尊貴家，這都是有德行的人。

「爾時普廣菩薩，聞佛如來」：當爾之時，普廣菩薩聽見佛如來稱揚讚歎地藏菩薩完了之後。「胡跪合掌」：胡跪──有的經上寫的是互跪。胡跪就是右膝著地，左膝不跪。而我們現在雙膝著地跪著念經叫長跪。長跪比較沒有那麼艱難，胡跪比較艱難一點，所以佛准許女人長跪；但男人都是胡跪，就是右膝著地。現在暹羅、緬甸小乘佛法的比丘，新比丘見了老比丘，都要右膝著地胡跪。沙彌見了比丘不可以看的，都要低著頭。胡跪也是要低著頭的，因為不能隨便看長老。無論男人、女人都是這樣，不可以這麼看的。合掌，合起掌來。

「復白佛言」：普廣又對佛說，「世尊，我久知是大士」：說我很久很久就知道了，這位大士「有如此不可思議神力」：有這種不可思議微妙的這種神力。「及大誓願力」：和他的大誓願。「為未來眾生遣知利益」：我因為想要教未來的一切眾生，統統都知道，使令他們都知道地藏王菩薩的利益。「故問如來」：所以就請問如來。「唯然頂受」：所以現在我要頂受您的教訓。「世尊！當何名此經」：請問佛，這部經叫什麼名字？「使我云何流布」：令我普廣和其他的菩薩，怎麼樣流通分布這部《地藏經》呢？怎麼叫流通分布？就是我們現在把這部經印多一點，使令人人都知道，這就叫流布。

「佛告普廣」：釋迦牟尼佛告訴普廣，「此經有三名」：這部經有三種名字。「一名地藏本願」：頭一個名字就叫《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩以前本來的願力。「亦名地藏本行」：也叫它是地藏王菩薩以前修行的一種行力的經。「亦名地藏本誓力經」：也叫地藏王菩薩以前所發誓願力量的這部經典。「緣此菩薩」：為什麼叫這個名字呢？因為地藏王菩薩，「久遠劫來」：他很久很久以前，「發大重願」：發了最大的重願。「利益眾生」：他要利益一切眾生。所以，我告訴你們，要行菩薩道，就是對眾生有利益的事情要去做，對眾生有害的事情不要做。有利益的事情，甚至於有人要我的腦袋，我都給他；要是有害的事情，那他要我一根毫毛，我也不可以做的。所以要仿照這種的願力去做。「是故汝等」：因為這個，所以汝等，「依願流布」：依照地藏菩薩的願力來流布這部《地藏經》。及依照你們每一位菩薩本人的願力，去流通分布這部《地藏經》。「普廣聞已」：普廣菩薩聽完了之後，「合掌恭敬，作禮而退」：合起掌來，眼望著釋迦牟尼佛，恭恭敬敬地叩個頭就退到一邊。

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