一念純真，心無旁鶩，才能感徹天地神願
文/陳景展
張珍奴黑夜降香，感動一位呂純陽。願收珍奴做徒弟，故來度她上天堂。許多人等錯會意，都秉虔誠降夜香。存心神鬼也難測，常人如何能度量。珍奴求神願早死，無心做下出塵方。因此感動呂祖度，豈是獨為降夜香。
上香祈願（資料圖）
誠心求道才能與道結緣
這個故事說的是呂祖度張珍奴。張珍奴是一位妓女，身份特別的低微，在當時的社會，這樣的身份是很卑賤的。要注意這段文字的核心，珍奴求神願早死，祖師說人心死，道心活。也就是說無數的人求道、訪道或者說燒香，為什麼不能打動神靈呢？為什麼最後與仙道無緣？是因為人心有所貪、有所求，許多的沉浮不能舍。張珍奴之所以感動呂純陽，是因為她願早死，「無心做下出塵方」。塵念已經了脫，一心一意，專註專一，沒有旁鶩，沒有雜念。換句話說，張珍奴在稟神的時候，她是不知道神有所應還是有所不應，她也不知道有沒有一個呂純陽來度她，她是不知曉的。
呂祖顯化（資料圖）
一個真正行持的人，無論風霜雨雪，無論天晴下雨，甚至於生死都置之度外，她一心一意只認這個道，這樣子的純一之心才能感神，這樣的赤誠之心才能感天地。那麼無數的妓女為什麼甘願淪落，甘願於在這樣的社會處境之中去凋謝，而唯有張珍奴能發這樣一個大願，也是因為宿世以來，她自己的善根、慧根有這樣一個積攢。所以只要有這樣的一個善心，只要有這樣的一個慧根，無論身份是高貴還是卑賤，無論你的學問是高深還是淺薄，只要這一念純真，心無旁鶩，都能感徹天地，感動祖師降鑒。
呂祖顯化的過程中度了很多人。我們曾經講《重陽立教十五論》的時候提到過，呂祖是我們北五祖之一，我們介紹呂祖事迹的時候其實有提到過，有的是奴僕，有的是乞丐，有的是妓女，其中妓女重點說的就是張珍奴。與呂祖有緣的有五百多人，但真正最後被度的就幾個人，為什麼最後這些乞丐、奴僕、妓女反而被度了？往往這些人你看起來是社會最低微的，眾人都瞧不起的，也沒什麼文化的，也沒有社會地位的，所以不在乎這個外在的東西。這些人都有一個共同點，就他是的心念是很赤誠的，另外就是宿世以來積攢的這個福德和慧根是很厚實的。
修道貴在虔誠（資料圖）
一個愚昧的人，他無心於求道，他就算被逼死了也不會走這個路的，沒有智慧，沒有福德，沒有善根，都是不行的。所以一個有善根的人，一個有福德的人，不怕身份低微，甚至這個低微會促成他的成道。因為在別的生活之中，他覺得日子挺好，也許就平平庸庸，一生就過去了。包括呂祖在內，本來是唐朝的一個進士，是要做官的，正是因為黃梁一夢才得道。還有海蟾祖師也是因為裝瘋賣傻把官位辭了，韓愈也是因為「雪擁藍關馬不前」的處境。他們都是因為這樣的一種轉折，使這個人宿世以來的慧根、善根得以顯現，最後醒了，發現仕途就是一個夢。
福報來自宿世的積攢
張珍奴宿世以來積攢這些東西，也正是因為她這樣一種致之於死地而後生的處境，逼著她死，她在這個社會處境中無法翻身，無法說我重新來或者說有機會。她沒有機會，怎麼樣都沒有機會，是完全的絕望，所以她只有一心求死，而正是她一心求死這個心，就像一個刷子一樣或者像一個最好的清潔工具一樣，把她那個還殘留的一些塵世間的念想徹底給洗刷了。她沒有念想，不想成功，不想出人頭地，不想說闖蕩，不想干一番事業，不想影響別人，什麼念頭都沒有了，卻煉得一顆赤誠真心。
呂祖神像（資料圖）
張珍奴她思考的是什麼呢？像《呂祖全書》也好，《呂祖傳道集》裡面都有記載。她就想我為什麼是這個處境。她不思考別的，不會因為自己是個妓女，要認命了。張珍奴不是這個樣子，她就想我為什麼，為什麼是這樣一個處境，為什麼是這個身份，那我來世不做妓女了，希望來世投一個好人家的胎，做一個平平凡凡的人，不再受凌辱，不再處在這個社會的最底層，被千人踐踏，被千人辱罵。她的想法其實要求很低很低，沒有說要成仙了道，要影響社會，要感動中國，沒有這樣宏偉的志願。也沒有要傳承中華傳統文化，怎麼怎麼樣，沒有。只是被逼到一種絕境，只有死。可是這個人身是父母給的，又不能去死，所以她一心一意求出離。
於是燒香，而這個香就感動了呂純陽，純陽祖師，就是我們的呂祖。呂祖最後降鑒，當時給珍奴傳的有心法，還有持念的咒語。張珍奴後來為了修鍊，夜宿在街角草垛里，白天在街上乞討。張珍奴從見呂祖到最後得道據記載只用了兩年半的時間。對她而言，這兩年多時間其實是日夜在道，日夜不離道。沒有遇呂祖之前，我覺得她的心也是在求索的，她不是說甘於平庸，甘於墮落，她一定是在求索的。一個求索的人，她在任何情況底下都是向道的。我們很多的災難，很多的一些事情，還有現在一些人遇到的一些情況，其實都是自召的，「禍福無門，惟人自召」。我們往往怪罪於社會，怪罪於沒機緣，怪罪於他人，其實歸根到底都是自己，是自己不努力、不精進、不行持。
（編輯：玄朴）
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