金陵寒士先生關於形意拳的心得

大國崛起 民風尚武 練武人的修行手札

我對樁功的理解：

松是樁功的捷路、松是蓬鬆而不是放鬆、蓬鬆界於緊張和放鬆之間的臨界狀態、蓬鬆狀態比放鬆略為緊張、但比緊張狀態松的多、至於鬆緊之成度、於個人的功夫深 淺反應敏鈍有關。

我對正面發力放人的理解：

正面發力放人要讓對方中心放於自己身體胳膊上 、而後突然轉方向發力、才能將人放出。

對掖跨的認識：

普通人站立時如重心偏於一條腿則支撐腿的胯部會向外頂出來。很多人將這一習慣帶到技擊樁中、這樣站雖省力卻不得力『因為胯部的扭曲破壞了整個間架的完整飽 滿;正確的胯部的形態為掖胯既把胯微微回收使身形中正不偏胯;此乃正道。

對形意拳【驚】的理解：

驚、為神意的聚然起動、如被電擊、被火燙、遭驚嚇等、都是驚的表現。【四梢驚起】可充分體現。就是在發力之前先把自己全身驚起、使自身瞬間達到毛髮豎戟的 狀態、此是通過神意的刺激高度反射肢體、使身體肌肉骨骼迅速收縮、產生縮骨之力、由於肌肉的收縮必牽動骨骼的收縮、此時中節不是癟的而是向四周膨脹如充氣 的輪胎、形成四肢之力聚於腰間、全身之能集於中節、力量內收未外放。所以說欲驚對手、先驚自己、驚不起自己就驚不起對手。所以說驚力是瞬間的力量凝聚而不 是釋放、更不是去驚嚇對手。

對形意拳【崩】的理解：

崩、力之反彈、驚是聚積、崩乃爆發、是壓縮後迅速反彈、但要看你壓縮之力是否強勁、如不強勁、則崩彈不足、所以說崩是彈力的一種、但必須以崩來強化、否則 是彈簧不壓縮、沒受力、怎麼反彈、所以說蓄力如開弓、發手似放箭、也是蓄髮的形象描述。驚崩之力還在於樁功的堅實基礎做後盾。

站樁求渾圓力易出現的錯誤：

一是太僵、以碰雙臂整個人被推動、這說明他的胳臂成了傳遞受力工具、在是以碰胳臂間架就癟了、這都不對、說明不懂站樁道理、正確的是像按在彈簧上一樣、你 推、壓、托、到一定的成度都會反彈出來、太極拳的沾、連、粘、隨、是否就是這個道理。

對形意拳樁態得理解：

首先精神自我放大、設想己身如參天大樹、大有與天公勢比高的雄偉氣概。

隨著技藝增高、使自身精神凝重渾厚、鬥志昂揚、大有檔之既摧之勇。

通過長期的訓練一 但臨敵就會表現出良好的狀態和異乎尋常的勇猛之力、實際上當你精神狀態調動起來的同時、肢體也必定做出相應的舉動。平時所訓練的技術會得到淋漓盡職的發 揮。這並不是看不見摸不著的抽象產物。

在有功力的人身上、當他站樁時有了臨敵樁態時、 會在他全身皮膚上看到一粒粒斑點突起【雞皮疙瘩】全身汗毛豎起。這既是一種訓練水平的表現、也說明此時以進入極強的攻防狀態。這種訓練效果是我中華民族獨 具創造性的特色、也是我偉大民族的驕傲。

怎樣檢查樁態是否正確：

用手向里去擠壓他的胳膊，他如要用習慣的力量向外抵抗用力、這說明是錯誤的，這樣非但用不上力、反而易被利用。

正確的做法應該是來自外面的力量越大、越要把懷中的意物抱緊。這樣力量會增加許多，這才是站樁應該達到的通過抱來產生增大撐力的整體渾圓力。同道不妨一試便知。

對形意拳站樁的進一步認識：

首先過兩道關;筋骨關、心理關;

1：筋骨關、肌肉酸痛、大汗淋漓、兩股顫顫

2：心理關; 心猿意馬難伏收、心心思動、心浮氣燥。

筋骨關;

第一要松肩、利用起肩胛後背肌肉發揮作用去支撐肩膀的重量。使肩膀放下形成熊膀之態。一次髖、膝、髁、鬆開。在求松的同時還要求整、很多人認為 【砸之不開、推之不倒、】是整、這也不錯，但千萬要認識到這是一種站樁中出的功夫表現，就技擊的整而言不僅僅是這些，光這些是不能格鬥的、真正的整是渾身 上下整體協調、手一受力腳既有感覺，同時腰胯有動作，一處動渾身無處不動、吞吐炸力無間斷。

站樁日久、功夫上身其形態發生變化、肩向下沉、後背肩胛之間距 離拉開。產生頭頂伸拔、尾錐下沉、左右展開十字形勁道的渾圓勁。

坦然的講這些也正是我們深州形意拳所失去的東西。

同道還望深思，僅個人之談不足之處多指正。

形意拳五形拳練的是擰裹鑽翻、驚崩抖炸的勁力，不是技擊出拳時就用這樣的姿勢、不然搏擊時就不會出拳打人了、切記。

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