翻翻顏真卿的「老底兒」

最新 10-09

朱關田於所著《顏真卿傳》直言，《顏謙婦劉氏墓誌》、《經石峪會剛經》、《文殊般若經》等碑版書，實為顏真卿書體中剛健雄渾的書風來源，在張旭、王羲之等同時代人的書法作品中也可找到某些相似的書風。於今，我們亦不禁思考顏真卿書法的根源，究竟為何?中國第二書法高峰，更是中國書法之集大成者，到底所從何來?

《顏謙婦劉氏墓誌》局部

既承家學，又參名師。

顏真卿的書法藝術跟他的家學十分有淵源，因為他的歷代高祖皆善草籀篆隸。《家廟碑》中，顏真卿自雲祖先中能書者眾，如顏騰之、顏炳之、顏勤禮、顏昭甫、顏惟貞。

既學古人，亦學唐代人。

家風既然學古，但隨著初唐大家努力之下，楷書逐漸成熟。出生在盛唐的顏真卿，自當努力學習。所以他除了向張旭請益，還和懷素切磋書藝，但在起初，顏真卿應該是先向初唐大家們學習的。因為，初唐的書風還是宗王的。

得益於文人書法，吸取營養於民間。

除了傑出地繼承初唐以來的書法成就，顏真卿又充份地吸取秦漢諸碑和民間書法的營養，如篆籀的內疏外密和向勢，《張遷碑》的古拙雄強，《李柏文書》淳樸。

《張遷碑》局部

為何顏真卿的書法風格，會一路從科舉所推崇的工整美觀，轉變為古樸雄渾?這跟他以一介文生，深入基層，吸收民間風格，或與文壇上所崇尚的返古思想，即古文運動影響所致。由政治動蕩，影響文人思想，進而表現在書法上。顏真卿原本承繼自文人的書法，在年歲的增加與閱歷的加廣之下，悄悄質變。

就書法本體來看，書風的形成主要是取法與創造決定的。取法是基礎，創造是升華。顏真卿的書法能做到多方取法、轉益多師。如顏真卿年輕時取法於褚書，並透過褚書，直取二王筆法，確切理解並掌握了二王以及魏晉以來的主流書法，體會其用筆結字的奧妙。

《李柏文書》局部

此外，顏真卿的學書視野也比別人寬廣，除上述，他還從民間書藝中廣取博採，因為顏氏家庭中的先輩，多人如顏元孫等人，從事前人文書遺迹和文字的整理工作，因此可接觸到大量的、魏晉以來民間書手的墨跡，而顏真卿從小受家學影響，甚至應有臨習這些作品的機會。若從敦煌、樓蘭等地出土的晉唐民間遺墨，或魏晉南北朝其間的碑拓，一一與顏書相比較，也可發現略有相似之處。

顏真卿晚年載石以行，正因如此，他對筆墨與石的功用，理解得非常透徹，這對他寫碑，也就是說對其寫銘石書的形成，產生直接的影響。

《多寶塔碑》局部

他早期的《多寶塔碑》，實質上與當時的寫經體沒有多大差別，但後兩年的《東方朔畫贊》，卻是正宗的銘石書了。銘石書有別於一般的手卷工作，它需要痕迹深刻，體勢要雄厚端莊，而顏真卿吸收秦漢諸碑的經驗，即書體的雄厚莊嚴，必須與碑的嚴肅性相一致，而妍美流麗的書體對書簡手卷之作最為適合。

《東方朔畫贊》局部

於是顏真卿采篆隸厚重的用筆，一變初唐瘦硬雋美的楷法，又取篆書體勢，外密內疏，這種新創的書風，一方面便於深刻，使碑文字跡經久完好；另一方面，使書法內容達到完美和諧的境界。

天賦秉性，自然流露。

盛唐歷史，賦予藝術以前所未有的氣候與土壤，隨著國力的強盛，一股充滿浪漫主意氣息的壯美華貴取代了以往優美淡雅的風格。顏真卿緣情而書，因志立意，從而一變為自己的風格。

如果說，初唐書法主要表現為一種奇妙的構思，精美的技法，和追求典雅的王家書風，同時，便現出一種端莊之美的審視，盛唐則主要表現為一種蓬勃壯觀的氣度與華美，到了中唐顏真卿之手，這些現象均已不復存在，一切彷拂都是不加雕飾的坦率與真誠，一種充滿浩氣的存在感。

直起直落，峻勁純樸，絲毫沒有書生式修邊幅的酸氣，自始至終是剛嚴、忠厚與務實精神的顯現。他的美，不再是精緻的庭台樓閣，柔情脈脈的美人嬋娟，而是一種五嶽式的壯美，完全出自天然的本性，書到顏真卿，可謂對二王書風徹底的變種，並於此開創了一個時代。

顏真卿，唐代傑出書法家，獨創了自己的書法風格「顏體」。至今仍是我們的實用字體之一。下面是毛毛學堂小編整理的顏真卿書法簡單的圖片，希望大家能喜歡!

顏真卿書法簡單的圖片欣賞

顏真卿書法簡單的圖1

顏真卿書法簡單的圖2

顏真卿書法簡單的圖3

顏真卿書法簡單的圖4

顏真卿書法簡單的圖5

論顏真卿書法藝術特點

一、概述

顏真卿，唐代傑出書法家，生於公元709年(唐中宗景龍三年)，卒於公元785年(唐德宗貞元元年)，琅邪臨沂(山東臨沂)人。字清臣。官至史部尚書、太子太師，爵封魯郡開國公，後人尊稱顏魯公。

顏魯公在書法史上佔有特殊地位，承先啟後，是繼書聖王羲之之後又一位開宗立派、開一代書風的偉大人物，世稱「顏體」，與王羲之先後交相輝映，對後世書法產生深遠的影響。

二、形成過程

顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良，後師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，人稱「顏體」。顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位，顏真卿是中國書史上富影響力的書法大師之一。宋歐陽修評論說：「斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。宋朱長文《續書斷》中列其書法為神品。」並評說：「點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有態，自羲、獻以來，未有如公者也。」他的「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。

儘管顏真卿以書法名世，然究其一生，書法並不是其生活的主線。在政治上也頗有建樹。公元733年(唐玄宗開元二十一年)通過國子監考試，翌年二月登甲科，進士及第，開始步入官場。他在任平原太守時始聞名於世。安祿山起兵范陽時，河北各郡皆降服，唯有顏真卿固守平原城，為義軍盟主，為唐朝儘力。最後他奉德宗之命，前往叛將李希烈處勸降，不幸遇害。他一生忠義堅貞，其忠烈悲壯的事迹，更是造就了其書法品格。字如其人在顏真卿身上得到了完美的體現，自始至終均用中鋒，體現一種的沉著、雄毅、博大之氣。

顏真卿的一生，一半起伏於宦海，一半縱情於書法詩文。「三更燈火五更雞，正是男兒立志時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲」，更是家喻戶曉。他的書跡作品流傳甚廣，據說有130餘種。楷書有《王琳墓志銘》、《多寶塔》、《東方畫贊碑》、《麻姑仙壇記》、《李玄靖碑》、《臧公神道碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，且一碑一面目，從中可以看出顏體書風的形成過程以及他畢生對書法的追求。他懷著悲憤的心情創作出來的行書佳作《祭侄季明文稿》，被稱為天下第二行書。顏真卿因家訓所授，必以家天下為己任，忠君愛民，仁義道德，耿直忠厚，正因其堅貞的人格而成就了其書風的偉大。

三、顏真卿書法藝術解析

唐初，唐太宗李世民民酷愛書法，這種對書法的狂熱精神，在很大程度上促進了書法的發展。

唐朝是書法的全盛時期，楷書尤盛，它直接隋代，繼承了魏晉南北朝的傳統，並有所發展，功績最為顯著。以虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷為代表的「初唐四大家」。各領風騷。至於開科取士，書法成為必不可少之一項。顏真卿逢開元盛世，「舉進士、登甲科」，證明其文采超人，書法精湛。

早期書風受褚遂良影響十分明顯，褚遂良善於對筆意的表現，注重提筆的「空」、運筆的「靈」。這在褚遂良遺留下來的墨跡中可以發現，通過提筆和運筆實現書法的空靈，既體現了「尚韻」書風的特點，又對魏晉書風進行了繼承和發揚。因此顏真卿在褚書中，花費了很大的功力，掌握其要領，應用於自己的創作，前人有顏出於褚之說，米芾在《跋顏書》中也曾說過顏真卿學褚遂良，仔細分析，即使顏真卿晚年寫的《麻姑仙壇記》中也能體悟到褚遂良的用筆、結體以及清瘦圓潤的書法特徵。只是到了晚年，更注重並且形成端莊、闊大、豪放，重氣勢、魄力、雄風的藝術特點。從2003年秋，洛陽龍門鎮張溝村出土顏真卿書於開元廿九年(741年)的唐《王琳墓誌》讓我們領略了顏真卿早年書作的魅力。此時正值三十餘歲。不難看出此時的書風受初唐的影響，尤其是褚遂良的影響。

唐初實行科舉制度，並設有「書學」一科，把楷法遒美作為選拔人才的一個條件。以書取仕，極大地激發了讀書人學習書法的熱情。天寶二年(743年)，34歲的顏真卿毅然辭去禮泉縣縣尉，赴京師長安拜學張旭，時隔三年(天寶五年)，顏又辭官到洛陽，再訪張旭，在其交往中，顏真卿受益匪淺，在張旭的指導下，上承「二王」之傳統，又習「初唐四大家」之特點，兼收南北朝民間書法朴茂等新鮮營養，書藝大進，並撰寫了著名的《述張長史筆法十二意》。

初唐的書風，在李世民的倡導下，一直籠罩在以王羲之為代表的魏晉時期典雅、中和的氣息。如虞世南的圓潤遒美，褚遂良的瘦勁溫雅，歐陽詢的嚴謹端莊，未能脫離魏晉的。即使盛唐時期，顏真卿44歲所作《多寶塔》嚴整精美，亦難免於初唐書風所影響。

經過「貞觀之治」，唐朝開始進入盛世時代，政治穩定、開放，經濟發達，國富民安，這使人們在審美意識與藝術觀念開始追求強盛雄壯之風，一種正大氣象呼之欲出。這種審美取勢輻射到各個藝術門類，如唐畫之豐腴、唐塑之豐滿、唐詩之風采，無不反映了唐代藝術共同的審美精神。盛唐是真正唐代書風的創立期，達到書法藝術美的極致，這段時期相繼出現了李邕、孫過庭、張旭、懷素等名家，在他們之後顏真卿登上了書壇巔峰。其用筆一改之初習褚遂良時的細挺，結字渾厚圓勁，內寬外緊，筆勢外拓，筆畫富有張力，雄渾壯美，高古蒼勁，氣勢逼人，具有篆隸筆意，極具廟堂之氣。同時又不失秀雅精到，這在《李玄靖碑》中得到完美體現。平劃寬結之態，或許出自《文殊般若經碑》、《經石峪金剛經》等碑，尤其到晚年其特點更加明顯。

顏真卿書法藝術風格的形成，都有一個繼承前人藝術成果，從中推陳出新，在繼承上的變通，在創作上的個性，並將書法藝術發揚光大，突破了「二王」書體而形成新風格，以「顏體」締造了一個獨特的書學新境界，逐漸形成自己藝術風格的過程。其風格也不是孤立和偶然地突然產生，而是一個漸變的過程，一方面，進入中唐以後，人們的審美傾向在不知不覺中發生著變化和游移，另一方面，在新的審美思潮的驅動下，顏真卿不自覺地為新的審美思潮提供著緊隨時代步伐的新的藝術式樣。正如石濤所云「筆墨當隨時代」，為我們今天書法創作給予很大的啟迪。歷史流傳下來的顏真卿書跡約有百餘種，窺其書藝發展過程，我們將顏真卿書法分為三個不同之創作時期。50歲前為前期，保持東晉以來的清俊妍美的書風，代表有《王琳墓誌》、《多寶塔碑》、《郭虛己墓志銘》(44歲作)、《東方朔畫贊碑》(46歲作)，開始形成雄強偉岸的個人面貌;50歲至60歲為中期，代表作品有《祭侄文稿》(50歲作)、《爭坐位帖》(53歲作)、《郭家廟碑》(56歲作)，這是行書的成熟期;60歲以後為晚期，此時也是「顏體」最為成熟，藝術成就達到高峰的時期，代表作有《宋廣平碑》(62歲作)、《麻姑仙壇記》(62歲作)、《大唐中興頌》(62歲作)、《李玄靖碑》(69歲作)、《顏勤禮碑》(71歲作)、《顏家廟碑》(72歲作)和《自書告身帖》(72歲作)等，其中又以《麻姑仙壇記》、《李玄靖碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》為顏真卿晚年最為得意和代表作，《顏家廟碑》大字深刻，莊嚴遒勁，綜合成魯公剛健雄渾的代表書風，同時又透露出風雅秀逸的氣韻。

從顏真卿流傳下來的書法作品中可以看出，魯公的書法藝術，是不斷隨著年歲的增長，筆力的老勁，技藝的熟練，書寫經驗的積累，表現手法的豐富而逐漸爐火純青，人書俱老。同時也能體現書法內容，書寫情緒和目的、對象的差異，產生各自不同的藝術效果，這恰恰是書法本身的靈魂。同時受當時佛道思想的影響，從而使其排除雜念，養性明心，持守不懈來對待書法，使其思想的思索、洗禮、在反覆中開悟，形成其藝術特點。顏真卿以自己的性情，拓展出對書法藝術的追求，時代的氣息是他得以成長的土壤，也正是顏真卿內心多種體驗的自然流露，把深厚、紮實的功底，用坦蕩的胸懷以及人格氣質傾注在筆墨間，從思想與氣質上形成書法結體寬博、內疏外密的風格。

顏真卿的書法，尤其楷書穩實端莊，猶其忠義堅貞，死而不撓輝煌的一生，人品與書品的高度統一，更是歷代學習的典範。所以顏書一出，學者不絕，影響至今。

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