不近女色的武松，其實是和這個女人有著一段隱情的

一直以來，打虎英雄武松的形象，深入人心，不光因為他是英雄，而且，他還不近女色。

關於他不近女色，當然是因為潘金蓮。

不過，他在這個女人面前，完全不像一個不近女色的英雄，反而像一個久經情場的高手。

這就是出現在第27回「母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青」中。

武松初見孫二娘，是這樣的：

「門前窗檻邊坐著一個婦人：露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接，——下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐。」

宋時的女子大都是住在家中樓上，平時一般不出門。稍微好點的人家都會請個丫頭服侍，或有個大娘幫襯，大姑娘小媳婦拋頭露面不多。當然，平頭老百姓就沒法子這麼講究了，但是還是很注重衣著打扮，不可以過於扎眼。像孫二娘坐在窗前，露出自己的衣衫，就已經很沒有修養了。何況頭上戴著金子打造的許多釵環，一看就是個貪財重利的女人，加上鬢角邊的野花，就更是招蜂引蝶，生性風流的表徵了。

這是遠觀。之後走到近前，武松再看孫二娘，裙子是很張揚的大紅色，脂粉很厚，並且敞開胸懷，連裡面的內衣都看到了，實在是不堪入目！

武松一看就有點拿不住自己了。

當孫二娘端來饅頭，武松先是故意挑釁，說：「酒家，你這饅頭是人肉的，是狗肉的？」

孫二娘笑嘻嘻的，自然不承認，說：「我家饅頭，積祖是黃牛的。」

武松說：「我見這饅頭餡里有幾根毛，一像人小便處的毛一般，以此疑忌。」

這話下流不下流？

但真是從武鬆口中說出的。

之後，武松又問：「娘子，你家丈夫卻怎的不見？」之前，武松處處叫孫二娘「酒家」，此處卻改成「娘子」，完全是一副流氓語氣，並且打聽人家丈夫在不在，很有幾分邪惡。

孫二娘也假意說：「我丈夫出外做客未回，」

武松一聽介面就說：「恁地時，你獨自一個須冷落。」竟然又變成了情人語氣，關心、呵護其孫二娘來。

而兩人打鬥時，武松的動作也是非常的不雅。

「武松就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住；卻把兩隻腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，只見他殺豬也似叫將起來。那兩個漢子急待向前，被武松大喝一聲，驚得呆了。那婦人被按壓在地上，只叫道：「好漢饒我！」那裡敢掙扎。」

武松「當胸前摟住」「壓在婦人身上」，若對手是個男子也就罷了，可是孫二娘卻是一個女人。對女人用這樣的招式實在有損武松的身份。

那武松為什麼會對貌似風騷的孫二娘有如此大的反應呢？可能這也是武松的真面目之一。武松可並非什麼宅男，而是久闖江湖的行家。看他應對孫二娘，還有後來在孟州面對施恩、蔣門神，武松有什麼不懂的呢？自然，武松也絕非不近女色，甚至可以說精通調情之道。正是因為了解一般女子肯定受不了這樣的羞辱，武松才故意這樣說孫二娘。

經此一戰，奇怪的是，孫二娘開始時時處處牽掛著武松的安危。當武松血染鴛鴦樓之後，身體乏力，倒在路旁的時候，是孫二娘帶著家丁四處尋覓，把武松救回客棧耐心守候。當朝廷官府派人追捕武松來到十字坡客棧的時候，也是孫二娘瞞住差役，把武松化妝成「頭陀」摸樣，勸說武松去投奔二龍山。

難怪，有人解讀說，不近女色的武松，其實是和孫二娘有一腿的。

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