日本傳說中的三大神器是什麼？有什麼傳說？原來是秦始皇的東西！

草薙劍、 八咫鏡和 八坂瓊曲玉（簡稱「劍、鏡、璽」）被合稱為「三神器」，一千多年來一直被當作日本皇室的信物。傳說這三件寶物乃是秦始皇嬴政的寶物，在徐福受秦始皇之命出海尋長生不老葯之時被帶走，到扶桑後流落，被日本人視為私有。

草薙劍日文名為： 草薙剣（くさなぎつるぎ）源於創世神話中 須佐之男的寶劍，他斬殺「 八岐大蛇」後從其尾部取得。現在供奉於的名古屋，神話中天叢雲劍是素盞嗚尊（太陽神--天照大神之弟）斬殺八岐大蛇而得。關於此劍後來的下落，有一說指出1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海域決戰，源氏獲勝，而平氏所立的安德天皇帶著此劍葬身海底，另有一說指出大和武尊帶著此劍在海底長眠。今日熱田神宮所供之劍是否為傳說中的寶劍，實已不得而知。

根據《 古事記》，素盞嗚尊（又作須佐之男）於 出雲國遇到足名椎命及手名椎命（《 日本書紀》作腳摩乳及手摩乳），他們共有八名子女，但其中七個都獻給了八岐大蛇，他們告訴素盞嗚尊八岐大蛇即將把他們的最後一個女兒櫛名田比賣（《日本書紀》作 奇稻田姬）吃掉，素盞嗚尊答應為老夫婦除去八岐大蛇，但條件是把奇稻田姬許配給他。他裝扮成奇稻田姬，帶備八桶酒，放在不同的地方，八岐大蛇受酒香所誘，將八個頭分別伸進不同的酒桶里暢飲，素盞嗚尊乘機以 十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然後再斬掉其尾巴，在斬斷第四條尾巴時候，他在蛇體內發現一柄劍，他將此劍名為「天叢雲劍」，並獻給天照大神。

其後，在第十二任 日本天皇 景行天皇在位時，天叢雲劍由倭建命所得，倭建命抵達 駿河國時，受騙到草原上獵鹿，當地軍閥以火箭焚燒草原，又殺掉馬匹，以防他逃脫。倭建命以天叢雲劍砍草開路，其間，他發現天叢雲劍可控制風向，終能幸免於難，於是，他將天叢雲劍名為「草薙劍」。

八咫鏡 又叫真經津之鏡，三神器之二，現在供奉在伊勢神宮。相傳為了引誘躲在天岩屋戶里的太陽神天照大神出來為世界重現光明，一位大神用天金山的鐵製作了八咫鏡，對著天照大神照射，鏡中照出了天照大神的神體，感到好奇的天照大神就露出了身姿。由於天照大神的身姿在鏡中出現，鏡子里就存有了她的魂，八咫鏡就變成了天照大神的神體，在三種神器當中是最尊貴的寶物。後來神鏡遺落人間成了代替天照大神神體的標誌，真品被供奉在伊勢神宮，複製品放在皇宮裡。

八咫有大或美的意思。八咫鏡起源於中國的水鏡，又稱「鑒」。就是在一個金屬盆中放上水，用以照面。後來逐漸發展成銅鏡，背面繪刻有松竹梅、龜鶴等吉祥圖案。在彌生時代，鏡子從中國傳入日本。當時日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。之後鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的御靈，祭在日本神社之祖伊勢神宮內。鏡子在日本民俗中佔有相當高的地位。日本人認為鏡子能照物照人，本身就說明它具有神秘性和魔力，所以有關鏡子的信仰和傳說很多。說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質，預見生死吉凶。由此，日本至今有人認為鏡子破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場合要把鏡子遮蓋起來等等。

八尺瓊曲玉 也寫作「八坂瓊 勾玉」，現在供奉在 日本皇宮裡，外人不得參觀。八尺有兩種解釋，一是「大」 的意思，二是指串起曲玉的繩較長。 八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在 繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鏈或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中「玉」與靈魂的「靈」發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。

三種神器始終具有至高無上的地位與魔力。在當今信息時代，人們的觀念不斷更新，唯獨這 三種神器及其神力任何東西也不能取而代之。也許這種信念也是日本作為一個島國卻很強大的原因之一吧。

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