靈光獨耀本來明 知君有日悟歸程——真如禪寺下院慶雲禪寺丁酉秋季居士禪七圓滿

【真如寺訊】「中秋雲散月空懸，海眾同參問祖禪。」 丁酉年八月十二日至十八日（2017.10.01-10.07），恭逢國慶、中秋嘉節，雲居山真如禪寺下院慶雲禪寺隆重舉行居士禪七。真如禪寺方丈上純下聞大和尚攜部分老參上座，親臨下院主七。金桂吐蕊，四野芬芳；銀輪游空，法界清涼。十方居士百餘人，舍諸塵勞，慶雲再聚，參究話頭，發明心性。

慶懷有幸入茲門徑 雲駐無心脫彼塵勞

慶雲禪寺位於江西永修，三面環山，清幽靜謐。1953年，虛雲老和尚於北京發起成立中國佛教協會後，南下渡江，先於慶雲禪寺暫住修行，隨後即以一百一十四歲高齡，步行上雲居山，振興真如祖庭。經文革罹難，至本世紀初，慶雲禪寺幾成廢墟。原大雄寶殿坍圮於荒草之中，余諸殿閣亦已傾廢。2008年，純聞大和尚目睹昔日虛公上人中興雲居之第一道場衰敗至此，惻然傷之，遂發願重修慶雲，興復祖業，延續雲居千年宗風，慈悲接引在家二眾參學、老年僧眾安養。故我等今日得以十方同聚，共成道業。

自2010年起，慶雲禪寺每年舉辦2-3期居士禪七，累計學員逾2000人。

慶雲藹藹護禪人 青山疊疊藏真跡

此是選佛場 心空及第歸

此次居士禪七全程止語，不得使用手機、電腦等通訊設備。每日凌晨四時三十分聞板聲起床，四時五十分進禪堂開始早課香，全天行行坐坐，共二十支香。大眾休歇諸緣，放捨身心，提起話頭，一向精進。

禪堂

清宵雲卷月輪孤，湛寂心如定海珠。

萬法此時都不會，況論塵世事榮枯。

十月一日下午，養息香正式起七。大眾齊聚禪堂，迎請方丈上純下聞大和尚主七。

迎請大和尚主七

大和尚執香板進禪堂說起七偈曰：

中日禪修交流畢，

歸來國慶起禪七。

十方高賢同赴會，

摩訶般若波羅蜜。

大和尚說起七偈

言畢，高舉香板喊「起——！」當值師父打催板，大眾開始行香，真如禪寺下院慶雲禪寺「十一禪七」正式開始！

行香

廓落無依合太虛，行行何處不逢渠。

功回冷眼雙眉底，照盡橫身曠劫初。

香板高舉：「起——」

知生應盡直教盡，理事圓融識未乾。

般若無私虛偽滅，倚天長劍薄雲寒。

低頭彎腰，應「起——」

卷翻大地無些土，粉碎虛空別有天。

掃盡塵勞無掛礙，逢人只是不談禪。

站板立定

參禪一著最捷徑，腳跟須當正立定。

踏破娘生鼻孔時，頭頭物物總相應。

每日晚19:50分，大和尚進堂打香板、講開示，警策大眾精進辦道。

止靜

頓徹三乘教，都歸一指禪。

跏趺忘物我，念盡不知年。

靈光獨耀本來明，無染無污氣自清。

水月鏡花皆幻相，知君有日悟歸程。

大和尚靜中警策

不解煙波意，誰來駕此舟。

心同秋水潔，身與白雲浮。

既契真空理，當懷濁世憂。

仗師三昧力，得共海天游。

10月7 日早板香後，大眾齊聚禪堂解七，頂禮感恩大和尚、諸班首及內外護七成就大眾道業。至此，雲居山真如禪寺下院慶雲禪寺丁酉十一居士禪七圓滿結束！

身心滅盡處 天心皓月明

夫由心生故，種種法生，一念才動，大千紛紜。今我等以陋劣身心，感五濁穢土，欲求出離，首當放下現前身心世界。如虛公上人開示雲:

「只為你我從無量劫來，迷淪生死，染污久了，不能當下頓脫妄想，實見本性，所以要參禪。因此參禪的先決條件，就是除妄想。妄想如何除法？釋迦牟尼佛說的很多，最簡單的莫如「歇即菩提」，一個「歇」字......所以「萬緣放下，一念不生」這兩句話，實在是參禪的先決條件。

上焉者一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無啰嗦。其次則以理除事，了知自性本來清凈，煩惱菩提、生死涅槃皆是假名，原不與我自性相干，事事物物皆是夢幻泡影。我此四大色身與山河大地，在自性中，如海中的浮漚一樣，隨起隨滅，無礙本體。不應隨一切幻事的生住異滅，而起欣厭取捨。通身放下，如死人一樣，自然根塵識心銷落，貪嗔痴愛泯滅，所有這身子的痛癢苦樂、饑寒飽暖、榮辱生死、禍福吉凶、毀譽得喪、安危險夷一概置之度外，這樣才算放下。一放下，一切放下，永永放下，叫作萬緣放下。萬緣放下了，妄想自消，分別不起，執著遠離。至此一念不生，自性光明，全體顯露。至是，參禪的條件具備了，再用功真參實究，明心見性才有份。」

既知現前身心世界無非妄想，三界如夢，虛幻不實。當溯本返源，提起話頭，收攝狂心，向一念未生之際看去。如虛公上人開示雲:

「話從心起，心是話之頭；念從心起，心是念之頭；萬法皆從心生，心是萬法之頭。其實話頭，即是念頭，念之前頭就是心。直言之，一念未生以前就是話頭。」

「晚近諸方多用看「念佛是誰」這一話頭。其實都是一樣，都很平常，並無奇特。如果你要說，看「念經的是誰？」看「持咒的是誰？」看「拜佛的是誰？」看「吃飯的是誰？」看「穿衣的是誰？」看「走路的是誰？」看「睡覺的是誰？」都是一個樣子。「誰」字下的答案就是心。」

「如問：「念佛的是誰？」人人都知道是自己念，但是用口念呢？還是用心念呢？如果用口念，睡著了還有口，為什麼不會念？如果用心念，心又是個什麼樣子？卻沒處捉摸，因此不明白，便在「誰」上發起輕微的疑念。但不要粗，愈細愈好，隨時隨地，單單照顧定這個疑念，像流水般不斷地看去，不生二念。若疑念在，不要動著他；疑念不在，再輕微提起。初用心時必定靜中比動中較得力些，但切不可生分別心，不要管他得力不得力，不要管他動中或靜中。你一心一意的用你的功好了。"

如是重重體究，切切提斯，綿密無間，渾然不透，忽然一日，機樞轉動，疑根坐斷，虛空粉碎，大地平沉，親見吾人真如面，塵塵剎剎，盡顯法身。天心朗照，游步清涼，月愛三昧，慈攝大千，現如來凈德莊嚴琉璃報身，如是河沙妙用，無邊功德，本自具足，畢竟安樂！

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