拉斯維加斯槍擊案，您如何與孩子談論？
如果您認為您孩子的教育是可以外包給學校或教育機構、而您可以甩手不參與，那麼您不需要浪費時間看這個文章，因為這篇文章的前提假設就是：教育、特別是人文教育，是不應該、也不可能完全委託給學校或機構去做的；家長大概率會對孩子的人生觀、價值觀和世界觀產生深遠的影響。
家長對孩子的影響，不在高遠玄妙的理論上，而就在一言一行之間，在一次次零碎的對話之間實現。小到家長里短、大到國際熱點，都可以成為家庭人文教育的素材，而家庭人文教育的成敗，在很大程度上就取決於家長們對這些素材進行處理加工的水準。
拉斯維加斯發生了針對不特定多數人的襲擊案，一個老年男子對參加音樂節的密集人群開槍，造成六十人左右死亡、幾百人受傷。此案成為美國歷史上傷亡最為慘重的槍擊案，中國的官媒和自媒體對這個案件的討論十分熱烈。作為家長，你怎麼和孩子談論此事？
也許有家長說，我為什麼要和孩子談這個案子呢？往小處和實用處說，你和孩子深度談論此案很有可能幫助孩子在升學面試中獲得更好的表現，因為如果你家孩子正在申請一所學校，面試問題之一是「談談拉斯維加斯槍擊案」，當屬正常。往大處和遠處說，這是你對孩子進行價值觀教育和人生觀教育的絕好機會，為什麼不抓住這個機會，和孩子深度交流呢？！
我們不是上帝，自然不應該從上帝的視角出發，告訴孩子關於這個槍擊案的唯一正確的「真理」。從凡人的視角出發、從耳邊的評論開始也許是個更好的主意。
此次槍擊案一發生，中國公共輿論里立馬傳出一股叫好聲，這是一個顯明的事實。很可能，您的孩子會被吸引到叫好的行列中去。那麼，作為家長，您第一個該和孩子談的問題也許就是應不應該為拉斯維加斯發生的槍擊案而拍手叫好。
這個問題並不難。找到拍手叫好者們叫好的理由，分析一下這些理由是否成立，就能把這個問題談清楚了。一些中國網民為此案叫好的原因歸結起來就是一條：「美國佬該死」。因為美國佬該死，此次襲擊讓幾十上百號美國人死傷，所以這次襲擊好。這個理由成立嗎？顯然不成立！首先，「某某群體該死」論，就是最「該死」的族群屠殺理論。「美國佬該死」和「同性戀者該死」、「殘疾人該死」、「猶太人該死」等等一樣，即殘暴，又低智，在嚴肅的討論中不值得一駁。第二，這樣的襲擊，其受害者是不特定的，每個人都可能成為受害者，包括拍手叫好的那些人在內。今天的世界已經是國際化程度很高的世界，美國人流量大的地方，可能有各個國家、各種信仰、各種膚色的人，那些在中國為此案拍手叫好的人，也許哪天就會因旅行或出差而出現在美國某個人流量大的地方，別忘了司馬南和倪萍就常住美國。這就是說，哪怕「美國佬該死」成立，也不應該為這樣的槍擊案叫好。
從常識出發，那些死傷者，是和你我一樣的有喜怒哀樂的人。兔死狐悲，動物尚且會有為同類的死難而悲傷的行為，那些為同類的無端遭禍而拍手叫好的人，是禽獸不如了。
拉斯維加斯的槍擊案之後，國內另一個很強的聲音是「看，還是咱國家好，感謝祖國！」您的孩子，也許已經在這麼想了。這種觀點，仔細想想，其實非常無厘頭。首先，咱國家好不好、咱要不要感謝祖國，這和拉斯維加斯的槍擊案、甚至和美國好不好，都沒有任何關係。兩者本來就沒有任何相關性。如果你在美國近日發生了槍擊案和「祖國好、感謝祖國」之間建立關聯，那面對另一些國家近期沒有發生這種案件，你如何自處？
第二，個體針對不特定多數人的犯罪行為，是古今中外幾乎每個社會裡都能觀察到的現象，把這種現象上升到社會制度或國家民族特徵的高度，毫無道理，也很幼稚。說得再明白一點，公交車縱火、幼兒園屠童、火車站砍人，這樣的事兒，在咱國沒發生過嗎？如果一個南非人看到中國的一次幼兒園屠童案的報道，然後就感慨「還是南非好，感謝南非」，你不覺得他腦子有病嗎？！
人要有多麼自卑和無恥，才會從別人的不幸中找到幸福感?！如此宣揚愛國，大概只能是「高級黑」。
案發之後，第三股比較強的聲音是「要不要控槍」。這確實是一個值得爭論的話題，也是美國國內每次大選都要爭上一次的老問題。只是這個問題是個典型的洋問題，和中國沒有幾毛錢關係。從秦始皇「收天下之兵」以來，歷朝歷代對於民間持有武器都是高度警惕的，當今中國既沒有法律上的「持槍權」問題，也沒有實際上的普遍「持槍」現象（有零星的持槍案件，但絕對非法，沒什麼可爭論的），所以對於這個問題的爭論，必須置於美國社會的情境中才有意義。
這篇小文章，並不是一份「操作手冊」，頂多只是一篇僅供討論的「案例」。祝您和您的孩子在這個問題上聊得投機！
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