13.國人和野人，學在官府的轉變
13.國人和野人，學在官府的轉變
正本清源，看看什麼是國。在周朝的時候，有一個制度，叫做國野制。將所有房屋用高高的城牆圍起來，避免外族與禽獸的侵擾，這個就叫做國，範圍叫做城郭之內。所以中國這個概念，特指西安鎬京和洛陽的洛邑，也就是首都。
國人暴動
住在城裡的人，就是國人，比如說在西周的時候，有一個周厲王不體恤老百姓，歷史上這個天子隨便殺人，有時候到一定程度，還說某某人腹誹，心裏面罵天子，但是這個人根本沒罵，就拿來當奴隸。結果大臣勸他防民之口甚於防川，但是周厲王還是我行我素，結果國人暴動。
這裡的國人就是城裡的人，並不是全天下所有人，結果周厲王跑了，死在了山西。那麼，住在城外的人是什麼人？就是野人，所謂在野之人，就是住在民間，沒有身份和地位了。這就是國野制，每個諸侯也是這樣，比如山東省的臨淄，在這個城裡住著，因為是齊國的首都，所以城裡的都是國人，城外的都是野人，野人沒有地位。
這裡，國人與野人最大的區別就是國人大多都是貴族，都能夠接受教育，平民是不能夠接受教育，這就是學在官府，學不在平民的事情。所以孔子之所以為萬世師表，就是立身行事，打破了這種學在官府的局面，開啟了新的時代。
孔子有教無類，因材施教，無論身份貴賤，都有受教育的權利。並在民間開始整理周公的禮樂制度與上古文化的書籍，流通世間，這個功德實在是太大了。因為這樣做，就會有天下的產生，那麼什麼是中國人的天下觀，這個是著重要了解的。
（未完待續）
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