真實羋月私生活不檢？《羋月傳》有洗白之嫌

　　「假如我這麼寫一個羋月，寫成拿性做交換的政治妓女，審查能通過嗎?門兒都沒有!我們還是從正面，歷史唯物主義角度，寫了她三段情感，每一段都是非常乾淨的，純真的，非常感人的。」

　　《羋月傳》正在東方衛視和樂視熱播，這是導演鄭曉龍繼《甄嬛傳》之後打造的又一部力作，觀眾的期望可想而知。

　　但鄭曉龍鏡頭下的羋月，不像歷史記載中的淫亂，以色為武器，反而重情重義，引來觀眾的吐槽，被指有洗白之嫌。鄭曉龍接受採訪時說，這符合歷史唯物主義的真實。

　　爭議：情感放蕩的羋月變純真

　　回應：更符合歷史唯物主義的真實

　　史書記載，羋月本是楚國人，後成為秦惠文王的姬妾。就是這樣一個不起眼的姬妾，卻統治了秦國36年，與她在政壇威風齊名的是，其私生活淫亂，哪怕是老了被兒子奪了權，她照樣在王宮裡豢養男寵，臨終還想把心愛的魏丑夫帶去陰間殉葬。

　　鄭曉龍說，沒有按《史書》《戰國策》里寫的，把羋月描寫成一個情感放蕩的人，是基於以下三方面的考慮。

　　「第一，在她聽政以後，把四分五裂的秦國變得統一，積貧積弱的秦國變得強大。如果她是價值觀有重大的問題，一天到晚跟人睡覺，可能嗎?這是不可能的。」

　　再者，鄭曉龍認為羋月代表奴隸社會向封建社會轉換過程當中的封建階級的代表，是新興的階層，是向上的、努力進取的階級。「她一直堅持法制，堅持商鞅變法。她反對分裂，有國家概念。怎麼能把她寫成淫亂、有很多情人、以色事人、達到上位目的人呢?」

　　另外，鄭曉龍說也有審查的原因，「假如我這麼寫一個羋月，寫成拿性做交換的政治妓女，審查能通過嗎?門兒都沒有!我們還是從正面，歷史唯物主義角度，寫了她三段情感，每一段都是非常乾淨的，純真的，非常感人的。」

　　爭議：怎會與春申君青梅竹馬

　　回應：這是文藝作品不是史書

　　《羋月傳》中，羋月與戰國四公子之一、春申君黃歇是青梅竹馬、兩小無猜的戀人，而按歷史記載，羋月死於公元前265年，黃歇死於公元前238年，兩人都在政壇縱橫沉浮數十載，享年應差不太遠，而按卒年算，兩人應相差二三十歲，青梅竹馬一塊長大顯然不可能。

　　鄭曉龍坦言，把兩人放一塊是為了劇好看，「兩個都是楚國人，把他們放一塊，讓大家至少對春申君是怎麼回事有個了解，從普及歷史知識來講，有作用，要不然我寧願編一個人得了。」

　　對這些與史實的差異，鄭曉龍說他一點也不怕吐槽，也不會感覺困擾，「比如有人說我美化羋月，難道《雍正王朝》就沒有美化雍正皇帝?

　　我們的定位是古裝歷史傳奇劇，我還可以更傳奇。這是文藝作品，不是史書，我一點也不困擾。魯迅先生說了，文藝作品的人眼睛在這兒，胳膊在那兒，各個部分都是不同的地方找來的。」鄭曉龍說他不上網，也不看評論，「這(有些言論)是不懂藝術，不懂創作。」

　　也有觀眾反映劇情推進得有些慢，尤其是一些鏡頭的使用，會有長時間的獨白戲。對節奏慢的問題，鄭曉龍並不認可，「電視台審片的、做宣傳的，都看過這片子。

　　覺得這個戲情感的濃度很大，是超過《甄嬛傳》的。其實《甄嬛傳》主要靠語言，這回《羋月傳》更多靠情感，而且拍攝的電影化的程度比較高，可能就會覺得慢。」

　　爭議：這是先秦色彩嗎

　　回應：依據考古新發現

　　之前在央視播出的《大秦帝國》系列劇，讓觀眾得以一窺先秦宮廷生活圖景，但觀眾對其整體印象是色調灰暗。而在《羋月傳》里，色彩亮麗了許多，被指有點偶像劇的味道。

　　鄭曉龍坦言，《羋月傳》有些服裝上是做了一些加工，他說這些加工是有講究的，「根據之前考古的發現，戰國的服裝都是非常暗的。

　　這幾年新考古成果發現當地除了棉沒有，其他都有，絲綢和一些紡織品基本都有。所以我們的服裝師、化妝師，做了很多這方面的研究後，把色彩稍微弄得鮮亮了一些，藝術是有誇張的。」