老梁打假「偽國學大師」，真敢說！

原標題：老梁打假「偽國學大師」，真敢說！

老梁痛批于丹

中國的事就是那樣滑稽。常常就是一些人鼓吹什麼，什麼就遭殃；社會流行什麼，什麼就變得越來越骯髒與不堪。遠的不說，就說這些年的那些事吧。

最近的一件事是共享單車，代表共享經濟的一種成功模式。但是，很快，就發現盲目跟風的一些企業突然破產，某種品牌的共享單車不退押金，跑路了。當然，共享單車還有亂停放、偷盜、破壞等管理上的問題。好好的一件事，總有人有辦法給做砸了。

曾經熱鬧一時的P2P融資，現在已經臭大街了。從理論上來說，P2P融資通過互聯網運作，融資成本低，集資能力強，可以迅速籌集資金辦大事。但是，一幫金融騙子過來湊熱鬧，結果，P2P融資就很快成為金融詐騙的代名詞了。

公知，即公共知識分子，曾經有些人代表了良知、理性與智慧。但是，當公知受到社會推崇時，一些極端派、投機派藉助現代信息傳播技巧上位，有人為了出名，不斷挑戰基本常識與邏輯，於是，雜亂的混亂的價值判斷大行其道，某些人又刻意攻擊與損毀某些公知的名聲，公知也漸漸成為一種尷尬的名詞。

愛國，原本是每個人本來就有的情懷。可是，一些人高舉「愛國主義」的大旗，變成渲瀉其陳腐理念和打擊、攻訐他人的工具，或者借「愛國」之名撈取個人利益上的好處，或者以什麼「愛國」事件挑起社會事端（如2012年反日遊行街頭打砸搶），所謂愛國精神，就被有心機的人用於社會的道德綁架與脅迫了。

類似的現象有很多。國學或傳統文化重新「流行」起來，也發生這樣的狀況，並且其中的無恥與無聊更甚。

首先，國學是一個不清不楚的詞，實際是指傳統文化。傳統文化當然有許多值得我們自豪、繼承發揚的東西，不管怎麼說，我們的先祖所倡導的天人合一、順應自然、仁愛和善、篤實守信、君子氣節、知行合一等理念，是可以穿越千萬年時空的價值觀，值得我們繼續消化吸引並弘揚下去。將中國傳統文化說得一錢不值，是典型的極端思維，也是淺薄無知的表現。可是，把國學或傳統文化弄成故紙堆里的炫耀，斷言21世紀只有中國傳統文化才能拯救中國與整個世界，說什麼中華民族的復興就是中國傳統文化的復興，那閣下就又走向了另一個極端了。中國傳統文化真有那麼了不起，就不會經歷那麼多的朝代更替，更不會歷經兩次亡天下之禍（宋亡與明亡），也不會在中歐文明競賽中曾經輸得差點底褲都不剩了。

第二，把國學弄成儒學，儒學又弄得只剩《四書五經》甚至只是《三字經》《弟子規》《增廣賢文》那些東西，就尤加粗鄙了。現在，一些人搞的所謂國學，就是穿上長袍，拜孔子，復古禮儀，展示書法，再拿《論語》《三字經》之類的來誦讀——真不知搞的些什麼玩藝。

第三，有人只是拿國學或傳統文化的名頭做生意而已。國學班很容易的，卻不是最能賺錢的項目。最賺錢的是有些人成為國學掮客，穿行於企業、學校和與政府相關的某些機構之間。他們搞出一個神馬國學項目，嘩嘩的錢就來了。有些企業老闆真被某些國學掮客唬住了，為之著迷。再就是通過國學書籍、用品等為作為牟利工具。有些國學書籍東拼西湊，卻能迷惑不少人。

第四，出現了一批神經大條的「國學大師」。這夥人有的真讀了幾本書，有的則陸九淵、呂祖謙、張載等思想家也根本不了解。他們共同的特徵，是通過賣弄或堆砌有限的歷史知識來故弄玄虛，自以為從國學中發現了宇宙絕對真理。他們喜歡將自己裝扮成一種精神偶像，雖然信的人不是很多，但只要有了一些受眾，就自以為了不起了。他們有一個技法，非常能能眩幻人，那就是找一些冷門的歷史故事或知識點來設問，聽眾茫然無知，就能收到非常好的現場效果。

第五，即便講儒學，也不需要區分各個歷史時期的異同，並且常將道家、釋家、法家混淆其中。有人籠統講國學或傳統文化，沒有基本的概念的界定，反正就是想怎麼說就怎麼說。事實上，就儒家而言，不但不同歷史時期不一樣，而且內部也有許多不同的流派。再有儒的思想源頭、思想體系、思辨方法和社會習俗與倫理、官方欽定行為規則與教科書，以及被儒生們聖化的那些東西，完全是不一樣的。真要研究起來，就是一個八寶箱里五花八門的東西全有，有些儒研讀起來有些真有現代感，有些則極其腐朽、荒唐可笑甚至邪惡。就看你如何去偽存真。可那幫國學派，往往卻只流於表面，不做真研究。還有一點，有人竟然對滿清全面篡改中華歷史與典籍的那個歷史大悲劇，茫然無知，生生地把滿清偽學當國學。

以國學或傳統文化之名形成的社會亂象，最終只會將國學或傳統文化搞臭搞爛，給中國傳統文化一無是處論者提供強有力的攻擊證據。或許，真要倡導中國傳統文化，首先就得打假，把現在的國學的吹鼓手畫皮剝開才行。若任由他們胡說八道並招搖撞騙，中國傳統文化中當真值得繼承的東西，反而被一污再污，讓人更看不清本源與本相了。

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