空中崇拜：阿爸，父！

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阿爸，父！

講員丨沈正牧師

因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 ( 羅馬書8:14-17)

今天我要跟諸位分享羅馬書8:14-17，其實是第1-17。先講一個前言讓我們先動一下我們思維，然後才講信息的內容。首先我們要知道羅馬書是主的僕人使徒保羅寫給羅馬教會的弟兄姊妹，他自己並沒有見到他們。他聽人對他說羅馬有弟兄姊妹，有個小小的教會，是一個很重要的地方，因為是當時羅馬帝國的首都當然重要，而且保羅是一個很有策略的人，所以他寫信給羅馬的弟兄姊妹，所以羅馬書是寫給基督徒的。

羅馬書整卷書是一封信，但是它可以分成好幾個非常明確的段落，第5章到8章是一個清楚的段落，第5章是講到我們蒙恩站在這恩典上，意思說你成為神的兒女了。但是5章到8章中間我們會碰到一些詞句，如果我們把那些詞句抓准了，它可以幫助我們在讀羅馬書的時候，在5-8章裡面把那個主軸把它讀出來。

最主要的有四個詞句，這四個詞句貫穿在這裡面。我們整理一下主要的四個詞句是﹔「在亞當里」、第二「在基督里」、第三「在肉體中」、第四「在聖靈中」。在「亞當里」和「在基督里」是告訴我們一個基督徒﹔一個人在生命中的客觀地位。「在肉體中」和「在聖靈中」是告訴我們與基督徒，一個人生命中的主觀現況。特別羅馬書第7章和8章真的要一起讀，羅馬書第7、8章論到一個蒙恩得救的基督徒，在他生命更新的歷程的裡面，在過程的中間，在脫去舊的穿上新的這個過程中間，我們的心靈裡頭會有非常大的掙扎，也會有許多的痛苦。

羅馬書這裡，主的僕人使徒保羅就陳述了自己的經驗，以致他智慧的一些敘述，教導主的兒女。讀這書信的弟兄姊妹們，我們可以怎麼樣面對，而在面對我們人生在這掙扎的經驗裡面是如何的蒙恩！

羅馬書第7章講什麼呢？講人，就是你跟我，講人被打敗了。第8章講什麼呢？講人，就是你跟我，可以得勝。第7章講人被打敗，第8章講人可以得勝。在整個羅馬書第5到8章﹔特別第7、8章裡面一些關鍵的詞句，可以幫助我們明白把羅馬書讀得好一點。在這一段經文中間，其實從第5章開始讀到第8章以後，到了第8章，剛才我們讀到第17節，第17節以後，下個禮拜可能會講那個得勝是什麼？但是到了第17節前面的一個高潮、一個關鍵，出現了一個重要的詞是你我熟悉的一個詞，叫做「兒子」。但是羅馬背景和羅馬文化中的「兒子」，跟今天你和我思想和關鍵中的「兒子」可能不同，需要有一些解釋。如果我們能夠對這樣的一些背景和文化有一些認知，可以讓我們更明白上帝的心意，也可以能夠認識羅馬書第5章一直到第8章的高潮，我們成為神的兒子﹔呼叫祂為阿爸，父這中間屬靈的真理，那是我們的前言。

羅馬書第7章講什麼？講人被打敗這句話很客氣，厲害一點是說人被打爬，你爬下去了，不是只有失敗站在那邊垂頭喪氣，以致被打爬了，完全要投降。我們讀羅馬書第7章，因為是上個禮拜的信息我就帶過，羅馬書7章我們一直讀下來的時候，我相信你會有很強烈的感覺，有一個字出現很多很多次。各位弟兄姊妹，不是只有五次十次，也不是只有十五次、二十次，是出現幾十次呀！這個字在短短的羅馬書第7章裡頭出現，這個字叫做「我」。可是當你讀羅馬書第8章的時候，讀下來就發現，欸！這個「我」不見了！在羅馬書第8章裡面的這一個「我」，怎麼不見了！取而代之的是什麼？取而代之在羅馬書第8章前面幾節的裡面，在短短几節聖經的中間，是「聖靈」。「聖靈」在羅馬書第8章前面一開始連續的出現十二次。

好！我們從這裡開始來思想，保羅要跟我們講什麼？他從神領受的，要告訴你和我這些蒙恩得救的基督徒什麼？弟兄姊妹在你和我心中的世界裡，在你我生命的裡頭有兩個「我」，一個叫做舊的我或者我們稱老的我，一個是新的我。這舊的、老的「我」是在亞當里，是在肉體中。這個新的「我」是在基督里，是在聖靈中。我們這心中的兩個「我」，他們兩個在你的內心中，在我的內心中是會打仗的，他們兩個會打仗的。對有一些事情他們會產生衝突，有的時候他們會妥協。對於有一些是非、善惡等等在信耶穌以後，聖靈進到我們的裡面，開始的時候他對有一些是非和善惡比以前更敏感起來﹔更敏銳一點。這個老的我和新的我在我們裡頭會有一個思想上的戰爭，會產生價值觀的衝突，更會因為罪﹔要不要認罪而會有極大的掙扎和生命中的一個痛苦。

我有一個朋友，是我學生時代的朋友，他是台大醫學院的醫師，非常有名的醫師，現在在美國。我記得我們小的時候，常常在一起的時候，我們幾乎有一次他跟我們大家一起分享。他說主真的在我裡面帶領掌權，我們一開始聽不懂他講什麼？他就講羅馬書的這一段。他說我在台大醫學院里讀書，他說我非常辛苦，你知道我們學習internship，在做實習醫師的時候他說要值班，而且要值夜班，他說有的時候晚上9時回家那是最早的，他說我們就十一點﹔有時十二點，有時候十二點還走不了，然後他說我們可以下班，我們可結束醫院工作的時候，我們就回宿舍﹔醫學生嘛！所以就從台大醫院回到台大醫學院的宿舍。各位，那個時代就是從要跨越中山南路，這樣講只要你住過台北你就會知道，就是要從這個地方過到一條很大的路叫做中山南路，他們要跨過去。他說我呢就是騎腳踏車。每一次夜裡結束了我的工作，我就離開醫院回到我的宿舍去，他說怎麼回去呢？騎腳踏車回去，那麼就這一條路，就每一次回去都走這一條路。

這條路有什麼特點呢？他說沒什麼特別就是有一個紅燈，有一個紅綠燈。所以他說我回去的時候，從來沒注意這個紅綠燈，其實它都有啦！只是不理會那個紅綠燈，夜裡十一、二點嘛！沒有什麼車，那個時候三十年前、四十年前台北沒有什麼車！他說綠燈我當然過，紅燈我也過，管他什麼燈我都過，從來沒想到要等的，就這麼過了，他說我心中從來沒有想到說，碰到紅燈我要停下來的，我不停下來就是違法，就是違規就是闖紅燈，沒想過，反正下班就很累趕快回去休息就過了。

有一天，他一樣下班，一樣回宿舍，走一樣的路騎一樣的車，他騎腳踏車，那條路他就過了。那一天很奇妙，他說我一騎過去，停下來，欸！我怎麼闖紅燈呀！他已經闖了幾百遍了都不曉得，今天為什麼突然停下來，這是他的話，他說我已經闖了幾百遍沒感覺，今天為什麼有感覺？他停下來，他就驚訝的停下來，他突然發現自己做了一件不該做的事。

各位，我那時候聽他分享的時候，我第一個感覺﹔那時候我年幾也很輕，第一個感覺就是小題大作，這有什麼了不起！可是他很嚴肅呀！他在我們團契聚會中他分享，他說那天我停下來，我裡頭受到很深的責備，然後他說我就停下來非常清醒，本來要睡覺的卻非常清醒，然後說我該怎麼辦？

各位，你真的覺得他小題大作嗎？後來他告訴我們，他裡頭有感動，他就下車回頭，推著他的腳踏車回到中山南路的那一頭，停在那裡等候綠燈的出現，再跨上他的腳踏車，在綠燈的時候騎過去。各位親愛弟兄姊妹，他的分享讓我生命中有一個很強烈的領受，在我們的裡頭其實有交戰，只是我們習慣了，已經太習慣於一些我們的習慣，以致於我們忽略了神在我們裡頭的引導和聲音。

親愛的弟兄姊妹，對我們基督徒而言，不只對那位蘇醫生，對我也一樣，不知道對你怎樣，生命中在生活裡頭的這些小事情，所謂的小事情而產生的掙扎和挑戰就日益增多了，當你感覺這一種的挑戰日益增多的時候，弟兄姊妹們，感謝神！是因為聖靈在你的裡面和在我們的裡面引領我們。

羅馬書第8章講到聖靈在我們的心中要作王，以致於當聖靈進到我們的心中要作王的時候，就使得你和我產生得勝的可能性。當我們聽福音，當我們信靠福音，當我們接受主耶穌成為我們個人的救主，我們相信主。親愛的弟兄姊妹，有一個非常重要的動作叫做悔改。向主承認我們的過犯，然後邀請主耶穌進到我們的心中來。弟兄姊妹，這是需要有動作的，有好些的人他說他是基督徒，可能沒有人教導他，提醒他要做這樣的邀請耶穌基督進入內心中的動作。各位，我們有時候像主日學的小朋友說耶穌在那裡呀？在這裡！

今天我們是成人呀！你真的要認真的想耶穌在那裡？在這裡！你怎麼知道還在這裡？祂真的在這裡嗎？你請祂進來坐過嗎？你請祂住在裡面嗎？我們的聖靈是不會闖入的，是你請祂﹔祂才進來的，所以我常常對一個蒙恩得救的弟兄姊妹說，要做一個很重要，一個人生中很重要的禱告說﹔主呀！請禰進來！就那四個字，罪惡出去，活水進來，罪惡出去，耶穌進來。各位，這個動作你要做，這個禱告你要禱告，關鍵點在於因著悔改而帶出來的認罪，因著悔改而帶出來的信靠，因著悔改而邀請主進到我的裡面，悔改是什麼？悔改是悔罪，悔改是認罪，悔改是改正，悔改是一個被光照的經驗和經歷。

很奇妙！一個光照一臨到我們的時候，我們有一個悔改的心意﹔認錯、認罪的心意的時候，我們的心中就立刻產生變化和改變。保羅在那大光照他之前，他是抓人關在監里，抓基督徒關在監里。當那個大光照了以後，他說主呀，禰是誰？對你和我來講，在我們的生命中間，我們需要有一個光，它照亮在我們的內心中，當然你說，這個是光嗎？看到燈嘛！是一個生命的光，是一個奇妙的光，它帶來我們生命的改變，特別是心思意念的改變。從前覺得犯罪是件愉快的事，闖紅燈沒有感覺。以前覺得世界有許多可吸引我的地方。或者，我們以前覺得基督徒最可憐，你不覺得嗎？基督徒最可憐，禮拜天還要做禮拜，我就在睡大覺你還做禮拜。基督徒是那個被捆綁的人，這個不可以﹔那個又不可以，殊不知他誤會並不明白基督徒是真正得自由的人，很多很多！你的心思和意念奇妙的改變，現在不一樣，這是悔改。有些人他被光照不肯悔改，弟兄姊妹確實有這樣的人啊！

那個少年財主官，他來到耶穌的面前說，我怎麼樣才可以得到永生，主用祂的話光照他、提醒他，他卻憂憂愁愁的走了！有些人不肯悔改、不肯認罪，其實他自己知道自己的問題，他也知道自己的錯，他也知道自己的罪。是的，被主光照願意悔改，也是上帝的憐憫和祂的恩典。而這樣的一個光照，我們的願意悔改、認錯、認罪會是我們生命中的一個得力的起點，悔改的力量打破生命中一切的僵局。我再說一遍，悔改的力量打破你和我生命中一切的僵局，因為在你我和生命的裡面有一個僵局，一直對立得很厲害。我所願意的我卻不去做，我所不願意的我反倒去做，啊！主呀！不是我去作的，可是他的力量很大就去做，那是一個僵局。

但是這個僵局如何得以突破呢？悔改！當我悔改的時候，也許我流淚，我痛苦！我覺得我錯誤，我覺得我不知道當怎麼樣？可是當我悔改來到神的面前蒙赦免的時候。親愛的弟兄姊妹，很奇妙的，很奇妙的，我再說很奇妙的，那個力量就在我們的生命中間起來了。很多人渴望有生命中的力量，帶領我能夠向上，能夠蒙恩，可是他不肯悔改。他覺得悔改是丟臉的，認錯是不可以的。那個驕傲、那個敗壞在他裡頭掌權的時候，他就失去了人生最蒙福的道路。但是我真實的悔改，我就發現奇妙的力量從我心中升起，在我裡頭升起，也許外在的環境沒有很大、一下子的改變，但是我已看見在我的人生中，原本在纏繞得很緊很緊，無法解開的那個結，在那個僵局對立的中間，我被釋放了！原本我似乎看不見明天，我現在看見了，我原本不知道如何往前走，現在似乎神為我開了一個門。主因著我們的悔改，因著我們的認罪，因著我們的信靠，因著我們的邀請主進到我們的裡面。主的靈進到我們的裡面。親愛的弟兄姊妹，這靈是生命，是新的生命，這靈會引導我們，這靈會給我們力量，這新的生命會幫助我們讀聖經，以前我們不一定讀得懂，不是說你立刻就讀得懂。但是這個靈會催促和幫助我們，讓我們看見主話語的奇妙，以致主話語和我們生命緊密的關係。神的引導會讓我們知道什麼是正確的，祂會用微小的聲音在我們裡頭提醒我們，對我們說﹔這是正路要行在其中！祂會教導我們禱告。聖靈住在我們的裡面的時候與我們同在，加添我們很多很多。

中文的聖經常常翻譯﹔耶和華本為善，這個翻譯很好，但是英文常常是這樣的﹔上帝是好God is Good，這個GOOD很好，很難解釋的。「好」，什麼叫做好？神就是好！GOD中間多一個O，God is Good，God is Good神是好！聖靈進到我們的裡面，帶給我們美好的思想，美好的盼望，美好的前瞻。祂是有能力的，神的靈是有能力的，祂因著祂的美好，祂會扭轉我們的腳步，祂是有智慧的因著祂的美好使得我們能夠分辨是非和善惡，因為祂是美好，祂是一切美好創造的源頭，引領我們認識那創造的美好，以致我們人的價值引領我們正向的、向上的走前面的道路，這是羅馬書告訴我們的。我們被打爬了，沒有被打死，但是聖靈來我願意悔改接受祂進入到我生命中間，我不單可以站起來，我可以往前走，因為神使我站立，神使我往前。神為我開路，祂是道路、真理和生命。

親愛弟兄姊妹，我信耶穌以前我不是一個基督徒家庭長大的孩子，我父母比我晚信耶穌，我們家第一個信耶穌是我的姊姊，她那個時候到教會去我是最反對，我覺得真沒意思，後來我跟著她去教會以後，我發現不一樣。我覺得我的人生有個極大的改變，我原本的人生是很灰色的，後來我發現人生可以有彩色，都因著耶穌基督的聖靈，在我悔改以後進到我人生的裡面。我對我前面人生的規劃，我父親跟我規劃我的人生，我覺得也很好，可是後來我沒有按著我父親的規劃，和我自己答應他我要走的路，去讀書，我做傳道，我父親氣到不行，但是我裡頭有平安，祂引領我走在祂的路上。

羅馬書第8:9-13有另外一個關鍵的字，這個字叫做「若」，假若的「若」，這個若出現了五次，但這個若可以有兩種的解釋，第一種的解釋，就是說你把這個若讀成一個問句。讀成一個問句，就是問你是不是一個基督徒？但是這個「若」也可以把它讀成一個肯定句，如果你讀成一個肯定句就是指聖靈已經住在我的裡面了。這個是我讀一些神學書籍里，他們常常從這兩個角度來探討，可是我自己領受不只如此，我很強烈的感覺這個「若」字，這個「若」在羅馬書8:9-13出現五次這個「若」字，我覺得是保羅對羅馬教會弟兄姊妹的愛，以致他對羅馬弟兄姊妹們的呼召。從今天聖經啟示中對上帝和對我們這些蒙恩得救的人，是呼召我們來回應祂的愛，來回應來建立我們與上帝的關係，而這一個關係是什麼？在羅馬書8:14-17的裡面，這個關係是一個父親與兒子的關係。

我們主日的時候會有機會讀主禱文，我們平常聚會或我們自己都常常讀主禱文，我們在天上的父。各位，我覺得這一段在講到「父」，比我們讀這個「我們在天上的父」，好像還更親昵一點，因為這裡強調阿爸，父！是亞蘭文。亞蘭文是當時舊約時代，或者是主耶穌基督降生以前，馬代波斯帝國、巴比倫帝國，或者是亞述帝國的官方語文，耶穌基督在世的時候祂有時候和門徒講話中，也會夾帶著亞蘭文，今天這世界上的亞蘭文使用者已經是非常的少，但是今天在敘利亞的北部或者是伊拉克的北部，今天很想獨立建國的庫爾德族，他們中間有人用亞蘭文，那不是一個純種猶太人的後裔，他們是被擄沒有歸回的猶太人的後裔。

什麼叫做兒子？保羅在這裡講兒子，當然還先講奴僕，因為羅馬帝國的背景中間有三分一的人肯定是奴僕，但是我想今天時間不夠，我們Focus我們重點在這個「兒子」。什麼叫做兒子？弟兄姊妹，今天在我們中間要問這個問題是很愚昧，但是我願意分享，今天我們的觀點很清楚，你和我的觀點是一致的。兒子就是指著因著我而生下來這個孩子，如果我們先強調是男孩，好好，定義很清楚，不需要太多的解釋，OK。當然你可以延伸，但是在當時的羅馬文化的中間，這兒子有更多的含意，在羅馬的文化中這兒子的名分是由父親決定的，而不是自動擁有。雖然你可能是父親生的，但不等於你自己擁有，而成為父親的兒子是要有公開的、清楚的儀式，並包括七個人的見證，通常是在男孩子十三歲到十五歲的時候所進行的一種重要的儀式。每個孩子都知道，有一天要經歷這個儀式，但是他會不會被父親所揀選成為父親的兒子，是由父親來決定的。父親有權柄可以選一個、兩個、三個或者幾個，這些男孩有可能是他親生的，有可能不是他親生的而是他領養的。他們都是正式的儀式和見證之後成為父親的兒子。

弟兄姊妹，這些被父親揀選了以後，在正式的、公開的見證和儀式之後成為兒子，他就成為後嗣，就擁有繼承權。這些兒子在這個時候，他們就會叫他們的父親為阿爸，父，阿爸，父是一個極為親近、親昵的稱呼，不太在公共的埸合來呼叫。好！我覺得保羅要告訴我們什麼？保羅要告訴在當時有羅馬背景的弟兄姊妹們什麼？今天我們要認識的是什麼？我覺得保羅要在這裡告訴弟兄姊妹，以致讀羅馬書的弟兄姊妹們，什麼叫做蒙揀選？

在羅馬的文化中間，這一類孩子一定是要父親選他才會成為兒子，那父親的權柄、父親的愛、孩子的期盼和孩子的回應，這中間可能有很多很多的連結，但是親愛弟兄姊妹，聖經很清楚的告訴我們，我們悔改相信主、信靠主，接受主成為我們個人的救主，我們的身分和我們的地位就成為神的兒女，這叫做蒙揀選。在聖經上說不是我們先揀選祂，是祂揀選我們，不是我們先愛祂乃是祂先愛我們，在我們還在做罪人的時候祂已經為我們死，祂的愛早就向我們顯明，所以能夠有如此親密的關係，能夠有如此直接親近的關係可以呼叫祂為阿爸，父，這是基督教信仰中的獨特。獨特的一個關係，一個蒙恩的人可以恢復與上帝的關係，一個蒙福分的兒子被揀選以後可以稱他的父親為阿爸，父。

各位親愛弟兄姊妹，今天如果我們在猶太人的背景和環境中，一個正統的猶太人他們不敢稱亞伯拉罕的父就是我們的天父，耶和華神為阿爸，父，他們不敢。蒙恩的人可以恢復與上帝之間的關係，因為耶穌基督在十字架上所完成的救贖和大恩，使得我們看見了聖殿的幔子裂開，我們可以坦然無懼的來到三一神的寶座前。

當我這些日子我默想聖經的時候，我這忽然想到，嘩！其實約翰福音1:12已經寫得很清楚，搞了半天都沒搞懂，今天懂了！約翰福音1:12說「凡接待祂的就是信祂名的人，祂就賜他們權柄做神的兒女，這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也是不從人意生的，乃是從神生的。」各位，這就是揀選，感謝神，我們有軟弱，我們蒙揀選我們有軟弱，但是軟弱可以回頭吧！悔改就讓我們打破一切的僵局，與人之間的僵局，與神之間的僵局。弟兄姊妹，我真的會想到浪子回頭的故事，路加福音第15章。各位，這位浪子是被他父親揀選的，因為他已經擁有繼承權，對不對？他說把屬我的給我，這代表他已經擁有繼承權，所以他已經被他父親指明為兒子，他們家至小有個哥哥和他，這兩個人已經被父親指定，可是當他離開他的父親，當他揮霍當他失敗跌倒，落魄了之後。我覺得一個光景出現，就是神的光臨到他，當他那天在養豬舍裡面，在吃豬所吃剩的豆莢，簡直就是落魄可憐到極點的時候，神沒有丟棄他，神愛他神用愛光照他，讓他心中生出，或者是聖靈進到他裡頭讓他能夠有悔改的意念，這意念是一個悔改的意念，這悔改的力量打破了那時候生命中的僵局，他決定回家。他說他不配做兒子，我做奴僕就好了，因為我爸爸身邊，家裡有很多的奴僕，我做奴僕我不配做兒子。他真是不懂父親，所以他決定回家。

迴轉、悔改、回頭、回家，在回家的路上，靠近家的時候，我不知道他裡頭的情緒是如何？感覺是如何？已經離家很遠了，離家很久了，可是聖經上告訴我，那父親遠遠就望見他，這父親早早就在等候他，他的身影對他的父親是這麼的熟悉。聖經上告訴我們，當他靠近的時候，父親就跑過去抱他，父親就抱著這個浪子。

親愛的弟兄姊妹，你覺得這個浪子被他父親抱抱，當他頭靠在他父親的懷中的時候，或者流淚、哽咽，你認為他是怎麼稱呼赦免他的罪，賜給他新生命的父親呀？會不會是阿爸，父？阿爸，父。親愛的弟兄姊妹，這也不是我們可以經歷的嗎？這也不是我們也可以擁有的嗎？這也不就是你我可以領受的福嗎？是慈愛的父為我們預備的。容我問你一個問題，也問我自己，有多久，有多久你沒有稱呼天父為阿爸，父了？

讓我們一起禱告︰

願那願意充滿我們心中的聖靈對我們說話，引領我們的腳步和我們的心思，讓我們迴轉到禰的裡面，與禰有更親密、更緊密、更直接的屬靈關係，賜福給每一位弟兄姊妹，讓我們嘗到天父愛我們，我們愛天父那親密關係的滋味，奉耶穌名禱告，阿門。

本節目轉播自中華基督教長老會信友堂主日崇拜