《修學記》358.有佛法就有辦法（上）

2017年8月3日星期四

昨晚，下雨，吳老師夫妻就沒有過來住，他們住通州了。雨太大了。小郭她家那邊，道路積水多，公交車都無法行走。她過來借宿。雨從下午六點多一直下到夜裡一點多。今早，天晴了。

昨晚和小郭聊天，談了很多為人處世的事情。也談到了她家的一位親戚，我的一位道友因修鍊出偏而死的事情，令人唏噓不已。他死前兩個月，我見過他，小郭也見過他，頭髮還是黑黑的，沒有鬍子。兩月後他死了，頭髮全白了，鬍子也是白的，人瘦得像骷髏。

昨夜，讀《韓湘子全書》，裡面隱藏了很多法訣。

昨晚，讀《郭沫若的最後29年》，郭老與毛澤東、周恩來的關係很微妙。很多人看到了郭老的風光，沒看到郭老的痛苦。他那樣的地位與關係，也保不住兒子郭世英的命，郭世英在文革中被批鬥迫害而死。晚年喪子，痛何如哉。郭世英和周國平是同學、好友，我在周國平的自傳里看過他寫郭世英之死、郭老的處境有不得已，以及他內心的苦悶的文字。

今早，讀《貧僧有話說》。星雲大師說：「有佛法就有辦法。」

上午，回答博友們的提問。錄數則：

答朋友苦樂等問。朋友把生活里的一些煩惱看成是苦難，我看成是趣事，不是苦難。朋友說：這是人生的苦難，怎麼能當成趣事？可能陳老師現在條件好了，整天樂滋滋的，看什麼事都痛快。但是我境界層次低，看不開。我還是認為是很痛苦的事情。

我說：煩惱即菩提。看成煩惱，即是煩惱；看成菩提，即是菩提。心能轉境，即是悟證。心被境轉，生死沉淪。達者觀心，事去心空。事本無住，不悟心住。心本空明，因執不明。你本聰慧，豈能不明？因習氣故，暫時遮蔽。能觀成見，當處息心。

答博友修行與應世。朋友說：尊敬的陳老師，您好，您說研究性命之學，不可無經濟之才。陳老師，像我這樣的，天性中孤僻，如何在人世間創出名堂？我父母都是老實人，從小教育我就是守本分，現在看來這種教育是錯誤的，守本分，老實有什麼用？在世間到處碰壁。我在25歲時壓力巨大，在巨大的壓力下突然放棄考博，當時應屆生招聘已結束，只得找了一份薪資低的工作，此後到處找安心方法；

剛工作三年，空餘時間都是在梵唄聲中度過的，如此三年後才看南老師的書，看了一年後，突然感到應該在世上做些事，可是天性不善言語，不善交際，難呀。陳老師，學佛的人是不是不能拘於性格，應該嘗試各種工作，深入各行各業。這樣才行。經濟之才如何鍛煉。

我說：去做事，去歷練，不要怕做事，還要在做事中老實、守本分，才能最終把事情做好、做成。這世間，很多做大事最後失敗得一塌糊塗的人，恰恰是會做事且不老實不守本分的人。

老實是品德，本分是底線，都是要終生堅守的。只要終生能堅守老實本分，就一定會有福報，一定會有好運。這是因果法則，一定要堅信。

要主動和人打交道，主動參與一些事情，主動觀心，改變自己的懶散、因循、怕事、孤僻、不合群、不擔當的習氣。把你學習佛法的智慧與定力用到生活與做事、處世中去，如星雲大師所言：「有佛法就有辦法。」我非常認同這句話。

我曾經和你一樣，也孤僻，也自卑，也缺乏謀生的能力，但因為有了佛法，有了道法，就有了辦法。因為有了老實，有了本分，也就有了善緣；因為有了智慧，有了定力，也就有了方向與堅守。

我一直引以為自豪的，不是我的著作，不是我的名氣，不是獲得了足以謀生的利益，而是三十年來，我一直是個老實人，一直本分做人，這是我的驕傲，這是我的定慧。

因為智慧，我知道老實與本分最珍貴；因為定力，我守住了老實和本分，毫不動搖，不被引誘，不被迷惑。至於處世、謀生，有了老實與本分做根基，那只是技術與因緣、際遇等，不是大問題。

勉之，從改變自己開始，改變孤僻，改變因循，改變懶散，改變只說不做的劣習，要幽默，要樂觀，要合群，要參與，要擔當，不要自怨自艾，不要患得患失，不要自暴自棄，不要猶豫不決，不要唯唯諾諾。要相信，我能，我行，我成，我能行，我能成。

這封信，每天讀三遍，堅持讀半年，你就會有改變的力量從心裡生起。這封信里有智慧，你能每天讀三遍，堅持半年，你就會有定力。有了定慧，改變就已經開始了。

答博友意守之問。博友問：陳老師，今天看你文章說的事，是守下丹田能不能入靜的問題，你列舉了很多必要條件，也批判了「守屍鬼」的概念，我最近就在訓練自己出入呼吸的時候念佛，意念也是放在下丹田，但也只是作意一下而已，希望能進步，因為有那麼幾次在出入呼吸時突然感覺定住了似的，但卻再沒有出現，所以目前來說，我是這麼搞的。

我說：意守中要解決兩個問題，一是精神的專註人不散亂，達到止念；一是氣脈的修持而聚精會神、凝神聚氣而積累能量。這兩個問題是同體共生、不可分割的。能做到做好，才是真正的意守。做不到，做不好，就需要調整，不能因意守而引生毛病、浪費時間。「聚精會神、凝神聚氣」就是意守的要點。看看做到了沒有。

晶心來信說：老師好！多謝您的教誨！客觀講，如果相互遠離的倒可以放下，相互面對的話，內心裡可能還會有怨恨、嫌棄、不甘、傷心、絕望等等，五味雜陳，可能不開心的記憶對我影響比較大，而且自己的習氣也很重，自尊心強、不愛求人等等，在善巧方便方面，和原來的我比已經進步了很多，只是還不夠，我會繼續努力。這幾天關係稍緩和一點，相安無事，這樣也好。這段比較累，稍放放也好。祝您和曹姐諸事遂心！晶心

我說：星雲大師說：有佛法就有辦法。婚姻中的問題，既是因緣，也是自己的心相。這正是修心處，修行處。世間逆緣成就，夫妻間矛盾，最見道心道行。她對你不好，你且對她好；不離不棄，不抱怨，一心做好自己，就像佛菩薩慈悲度人一樣，這即是大修行，是比打坐運功都好的大修行。

自然就有了忍辱，有了精進，有了禪定與般若。從今天開始，改變你的心態，面對諸事，要樂觀，要從容，要包容，要理解，要忍耐，要當成歷練、修行、消業、凈障、度人、修德、積功。一切事都要做如是觀，則道在日用，即事成真。家庭自然就幸福了，那些夫妻間的不和諧的業障就自然轉化了。

時時觀心，煩惱時，發火時，衝動時，一念回心，嗔怨即消，正念即回，修行即見，慈悲即生。對她愛與不愛先不說，先要對她慈悲。對她慈悲了，彼此的愛就自然有了；慈悲深了，愛就深了。力行之，勉之。

新命來信說：師尊吉祥！下面是今天的日記。主要是反省，但還很不深刻。2017年8月3日，辟穀第二十四天。一切皆好。反思近段時間的修行狀態，發覺除了讀書和修持法門之外，在工作生活中幾乎都是處於放逸的狀態，而且還不時有貪嗔煩惱現前。哪裡有一點修行人的氣象!？這令我大吃一驚。長此以往，怎麼得了？!一思及此，慚愧無狀!

我深知，這是聞思不足修量不夠所導致的毛病。法不入心，定慧不足，怎能在生活中修行呢？又怎麼能讓生活成為修行呢？時時不忘反省，在一切境況之中檢點自心，惺惺覺照，是為真修行。讓真理之光在整個生命之中輝耀。努力!師尊，我會一直堅定地追隨著您，做一個平凡踏實的好學生。這就是我的至福。感恩您!新命 叩首

凝心來信說：恩師好，剛剛帶兒子吃飯回來。在西點餐廳孩子還跟我說我們一定要看看陳大大。算來也有近兩年的時間沒見了。兒子都快一米八了。大小夥子一個啦。成長得也頗有思想見地。對中國的人才培養和教育現實和未來談了很多想法。我聽起來也挺高興的。他也想跟您交流交流。也只好再找機會了。

一切都是最好的安排吧！曾經的打算跟現實總會出點小插曲。前段時間因為要去帶兒子消耗了不少精力能量。結果還是共業所致，依然不能如願。這件事體現了我的固執和智慧不夠。雖然您的回信都告訴了我一個結果，但我還是抱著僥倖心理。這裡面很複雜。不去也好。

就像岩說的，去了高三得多累啊！老師，每每發現自己的智慧不足定力欠缺，我就會很自責同時覺得又白活了。一夜又回到解放前了！修鍊的啥呀！老師，明白的告誡自己卻偏偏去浪費生命撞牆。在以後的日子裡我會注意的。

老師去四川真的是太好了。我去年去了成都。那裡的混元氣簡直就是宇宙中心似的。因為火車一進成都就看見密麻麻的如蜘蛛網一樣的混元氣包裹著大成都。當時我就想到了嚴新老師和海燈法師。那裡的氣場強大磁場強度非凡。感覺真的是不一樣。動動手指頭氣感都很強。希望以後能跟著老師到四川訪道修學。同時祝福老師收穫滿滿。凝心敬上

我說：人難免有矛盾，老子說：「進道若退。」看起來退步了，其實還是進步了，也只是「若退」而已。不要為一時的得失心念而煩惱。把定此心，一直向道，「不忘初心，繼續前進。」

你不知道你有多優秀嗎？為人比較單純、厚道，雖然有時有點固執己見，但不改本性的善良。只要開了智慧，這點固執也能變成正精進。對工作負責，對父母孝順，對兄妹友善，對孩子盡心，這都是難得的品質。

不怕困難，四處訪道，國內國外，尋訪聖地，不辭辛苦。這些，我都沒做到，我多次對澄源說，凝心在虔誠訪道上，比我都做得好，做得勇敢。你要看到自己的優秀，不自傲，不自卑，守住平常心，就是大修行。勉之。

珏心來信說：陳老師，您好！好長時間沒給您寫信了，因為沒有精進，沒有體悟，也沒有問題，所以不好意思給您寫信。再一次感悟，人啊，最難的就是堅持！反正別人怎麼樣，我不知道，我只知道在我不想用功時，哪怕平常很喜歡的書都不願去讀，而情願去看一些亂七八糟的手機小說，邊看邊想著這是什麼小說啊，水平真差，但還是讓自己陷在這種沒有目的沒有理想沒有追求的生活里，一方面心裡覺得時間很緊張，很珍貴，一方面就是不願去練功，讀書，什麼都不想干。這基本就是我7月份的狀態，現在狀態稍好點。

讀雪漠老師的《光明大手印實修心髓》，提到寶瓶氣，和您教的閉息鼓腹法有點類似，講了寶瓶氣有很多好處，但修鍊寶瓶氣，一定要有傳承，得有善知識的親自教授，不然，是很容易走偏的。雪漠老師指的走偏是什麼意思？我們修鍊您教的閉息鼓腹法會走偏么？

還有一次，有一個道友講他的性方面的很多問題的突破，我很有感觸。我在這方面雖然比以前好多了，還是有一定的問題的。比如7月份，做了幾次男女親熱的夢，還控制不住，或者說不想控制，看了兩次韓國的情色電影，用手機搜一些香港的三級電影，看不了，但就是這樣搜來搜去，心裡有一種渴望，但又控制著，就這樣在掙扎矛盾鬥爭中消耗著自己的能量，直到覺得沒意思了，才去睡覺。

我的經歷是這樣的，在13、14歲左右，有朋友給我講她的男朋友摸她下半身，後來又和別人好了，當時我很氣憤，還覺得不可思議，怎麼會有這樣的人呢？還有一次看電視，一個女的在洗澡，然後讓一個男的給她送浴巾，然後男的就進去浴室了，我也是很吃驚的感覺。很長時間我一直記著這個場景。後來我慢慢睡覺前，會想和男的做愛的樣子，現在回憶我有點無師自通，因為從來沒看過男女做愛的相關材料，什麼都沒看過，竟然模模糊糊知道這個，而且還會想和幾個男的一起做。

您說過，每一個女人心裡都住著一個妓女，是這樣的么？我現在多少明白這是我們阿賴耶識里的種子，我們能夠生到這個世界，就是因為這個，所以現在最起碼我很自然地談性，沒有所謂的好不好、應該不應該、噁心不噁心的概念了。十幾歲，還撞見爸爸和別的女人在屋裡，可能正在解褲子，什麼的，我記不清了，我趕緊躲開了（我為什麼要躲？不清楚。後來也沒有告訴媽媽，爸爸媽媽感情不好，也多年分床）。

後來爸爸竟然和我一個很好很好的朋友（從初中開始，到我參加工作，十三年的朋友）的事被媽媽抓住了，他們在一起也好幾年了，我大哭一場，和朋友斷交，很長時間想不開。再後來2015年，我有半年多，一直有亂倫的概念，就是只要看到年長的男性和年小的女性，就會想他們在一起，是男女朋友。甚至爸爸和女兒親熱地玩，我也會想他們是前世的情人之類的。

困擾了我大半年，一直擺脫不了這個念頭，後來我以前的老師幫了我，一個是化開我爸爸和我朋友帶給我的心結，一個是再有念頭，我就直接讓念頭入地，念聲阿彌陀佛。後來確實念頭淡化，以至於現在完全沒有這樣的念頭了。

前兩天買了克里希那穆提的《關係之鏡：兩性的真愛》，他講所有的性問題都是因為人們只有在做愛的過程中才會有「無我、忘我」的覺受，其他時候一直在「自我、有我」中。原文如下：「性是一種全然忘我的方法。在一段時間，起碼是在那個時刻，你可以忘記自我，除此以外你再沒有其他方法可以做到忘記自我了。生活中你所做的每一件事都是強調『我』強調自己。

當你的生活中只有一件事是可以逃避，可以達到全然忘我的境地，哪怕只有幾秒鐘，你也會緊緊抓住不放，因為這是你唯一快樂的時刻。你接觸的其他事物對你來說都變成夢魘，是遭受痛苦的來源，所以你便依賴於這個可以使你全然忘我的事情，並稱之為快樂。但是當你依賴於它時，它也會變成夢魘，因為你又想從中逃脫，不想被他奴役。」

我的理解是：既然全然忘我，是快樂的時刻。那麼我只要做所有的事情，都全心全意，都能做到百分百專註，那麼無論做什麼事我都是全然忘我，都是最快樂的。就會解決所有的「性問題」。因為性問題，本身不是性行為的問題，而是思想的問題。

這個和現在流行的「從當下做起」、「專註當下」是一樣的概念，還有雪漠老師的「專註而享受的做事就是修行。做事如彩筆描空，描時專註，描後放下。空中心中皆了無牽掛。」我現在正在試著做，也要堅持做下去。

雪漠老師說他用了20年的時間達到了「專註」，我不知我會用多少年做到，但我會一直做下去，直到做到。克師的書因為翻譯的原因，有的看得不太明白，但我想核心我是抓住了。

還有一個問題，我想請張老師幫我超度家裡死去的親人，婆婆、外公、爺爺、奶奶、老公的舅媽，想問您幾個問題。到底什麼樣的人需要超度，只要死去的人都要超度么？死多久都要超度么？也都能超度么？是非正常死亡的人需要超度，還是正常死亡的人也需要超度呢？超度到底是什麼含義？超度到哪裡？

8月份我有一個月的時間，不知老師是否在北京，能否去拜訪您呢？很慚愧，氣脈手決口訣還沒有背誦完畢，但最近兩天一定背完。弟子珏心敬上

我說：我八月初去四川，回來時已到月底了。所以，我們是見不上的。你的困惑，其實是人性普遍的困惑，也是修道要解決的問題。本來沒有問題，因為無明、習氣、天性，自然就會有這樣那樣的問題。（微信公眾號：陳全林）

其實克里講的，不全對，在性的歡愉里，只有極少的人能體驗到無我，芸芸眾生在此事里彰顯的、強調的、激發的、滿足的，無不是那個我。因為這個「我」的強調，快樂的放大，人就對性事樂此不疲，到死都會喜歡此事，特別是男性。

假如一個人真正在性樂或性事中體驗了無我，他的性慾就能轉化，從此，性事，對其人就不再成為困擾與牽引。有之，隨緣；無之，寂然。放下那些有我、無我的念頭，不要再糾結於之。像小孩過家家一樣的樸實自然的心態看待性事，很多問題就自然解決了。

性的問題，更多是思想、觀念、念頭的「莫名其妙」的糾纏，這「莫名其妙」的正是無明之所在，生物天性、習性、業力的所在，也是大化流行、生物進化之必然，沒有此慾望的推動，「乾坤其幾息矣」。性彰顯宇宙大化的生生之理、生生之力、生生之氣，緣此，性事也能變成修道的妙用。

修道的解脫境界，此事就不再成為糾纏、牽引，全然成為自在與修證的方便。能成就《維摩詰經》里維摩居士的大境界，能成就密乘里的雙運道，能成就丹法里的陰陽丹法。

此等理法，密宗經典里多而顯，丹道里少而隱。此理，善悟之；那事，坦應之。我有個小範圍的「小夥伴」群，是好道者之間交流的群，你把氣脈手訣36首靈應詩背熟後，就告訴我，我再許你入群。不這樣，你不會用心背口訣。

死亡後對生者有干擾的靈魂，或者生前造過重大罪業的死者需要超度。一般，死者不需要超度，死後不久，靈識會自然順因緣輪迴。

珏心復云：我怎麼判斷亡魂對生者有干擾沒有呢？我婆婆是車禍死亡，有9年了，我外公算卦一輩子，死前一直有對死亡的恐懼，都不願出醫院，醫生都說沒事，讓出院，但一回家，就好像有什麼癥狀，就很快又回醫院，還讓醫生大量開藥吃藥，最後死在醫院裡。我奶奶60多去世，有20年了吧，中風偏癱，臨死前骨瘦如柴，大腿上都生有蛆蟲了。

我爺爺還好，90歲，在家正常死亡，很快就走了。我老公舅媽倒也沒什麼，就是幾十年的糖尿病併發症吧，70多死亡。關鍵是我說這麼多，根本無法判斷他們對生者有干擾沒有啊！還是不論三七二十一，都超度了，對死者是不是都有好處，不論他現在投胎到哪一道。

我說：生者家裡非常不順，出一些不好的事情、禍患、疾病等等，往往有死得不好的靈識干擾。

但還不能完全肯定，就要請張玉仙這樣的高人通過靈應或其他方式鑒別。張老師的靈應詩里，經常能揭示某些疾病、禍患與亡魂干擾的真相。一般，家庭和順吉祥，就不必超度了。超無所超，度無所度，各安其所，這樣很好。

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