15本哲學經典

原標題：15本哲學經典

中國哲人探求真理，目的乃在於生活之遷善，而務要表見之於生活中。

——張岱年

愛、美、知識、生活的樂趣：無論我們的眼界有多寬，都會是我們所喜愛的。如果哲學能夠幫助我們感覺到這些東西的價值，它就在人類的集體工作中扮演了一個給黑暗的世界帶來光明的角色。

——羅素

小編今天和大家分享15本哲學經典。

1.《國學概論》

「中國最後一位國學大師」

講述「二千年來本國學術思想界流轉變遷之大勢」

錢穆先生是研究中國思想一位罕見而成就卓越的史學家，他研究中國歷史與思想的方法為觀察這個蜩螗的時代提供了廣泛的視野。

——狄白瑞（美國哥倫比亞大學教授）

錢先生的中國學術思想史研究博大精深，並世無人能出其右。

——楊聯陞（美國哈佛大學教授，有漢學界第一人之譽）

本書將我國古代學術，按每一時代學術思想、主要潮流，略加闡發，使讀者了解兩千年來學術思想流傳變遷的趨勢，可使今人獲知70年前學者對當時學術思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀。

2.《中國哲學大綱》

一部中國哲學問題史

中國古代哲學固有體系、問題

範疇研究的開創與典範之作

中國哲學的最大貢獻是什麼？

人我和諧之道

中國哲人探求真理，目的乃在於生活之遷善，而務要表見之於生活中。

——張岱年

本書分為宇宙論、人生論、致知論三大部分，以「審其基本傾向，析其辭命意謂，察其條理系統，辨其發展源流」為基本方法，梳理中國哲學史中各個核心問題的發展過程，並詳列相關文獻，亦可視為一部中國哲學問題史，是中國古代哲學固有體系、問題、範疇研究的開創與典範之作。

3.《法國哲學史》

把握九百年來法國哲學思想的脈絡

從中世紀法國成為獨立國家之後

直到當代整個波瀾壯闊的思想史

「法國哲學家們並非為圈內人士而寫作

他們的對象是整個人類。」（亨利·柏格森）

全書從中世紀一直論述到二十世紀。外文篇幅達600多頁，譯成中文接近50萬字。介紹了從中世紀法國成為獨立國家之後直到當代整個波瀾壯闊的思想史，按時間順序共分為六大部分：中世紀、文藝復興時期、十七世紀、十八世紀、十九世紀和二十世紀。

4.《英國哲學史》

全面、系統、公允、簡潔地追溯了

大不列顛從開始以英文著述哲學時代起

直至維多利亞女王時代終結止

長達300年之久的哲學歷史

寫哲學史有兩種方式：

一是從筆者設想的哲學觀點出發；

一是從哲學家本人的哲學觀點出發。

根據前一種方法，在哲學上的那些基本問題在一開始便提了出來，接著指明確定和解答這些問題所採取的每一步驟；凡與主要問題無關的東西，均置之度外，不管它們在一些哲學家的心目中可能多麼重要。

本書比較全面、系統、公允、簡潔地追溯了大不列顛從開始以英文著述哲學時代起直至維多利亞女王時代終結止長達300年之久的哲學歷史。

其中不僅較為詳盡地敘述了像培根、霍布斯、洛克、休謨、約·斯·穆勒、斯賓塞這樣一些經驗主義大師，而且對切爾布利的赫爾伯特、劍橋柏拉圖派、塞繆爾·克拉克、托馬斯·銳德、威廉·漢密爾頓、亨利等理性主義哲學家也多有論述，此外，還廣泛涉及了這個時期較為著名的倫理學家、心理學家、經濟學家。

5.《俄國哲學》

一本書了解11至21世紀俄國哲學史

囊括32位重要思想家和哲學家

本書選取了11至21世紀俄國哲學史上的32位重要思想家和哲學家，從他們的著作中選出了有代表性或有特色的篇章或片段譯成漢語，並在譯文前面對每一位俄國哲學家的生平和主要觀點做了簡要說明。全書按歷史年代順序把俄國哲學發展分為四個階段：

（1）10-16世紀的歷史哲學與民族意識

（2）18-19世紀上半期的啟蒙主義和斯拉夫主義

（3）19世紀中期-20世紀初的主要哲學思想

（4）19世紀末-20世紀上半期諸多哲學流派

本書不僅是一部俄國哲學史的翻譯著作集，而且具有一定的研究和導讀性質。編者不僅對所選每一位俄國哲學家有介紹，而且對俄國哲學史的每個階段和各階段主要哲學派別的思想特點都做了簡要概括和論述。

6.《中世紀哲學》

西方哲學史承上啟下的時期

收錄了西方中世紀重要的哲學著作

上卷：

教父哲學著作

奧古斯丁的作品

「黑暗時代」的哲學與早期的經院哲學著作

下卷：

阿拉伯哲學和猶太哲學作品

十三世紀的經院哲學著作

阿奎那的作品與後期經院哲學做作品

中世紀是西方哲學史承上啟下的時期，在此時期，西方文明的三大來源——希臘的理性主義、羅馬的法制和希伯來的宗教精神，通過基督教的哲學和神學，被整合為一個完整的文明傳統。中世紀哲學對於現代人理解西方文明傳統的起源和性質具有十分重要的意義。

7.《西方哲學原著選讀》

北大哲學系編譯

哲學系學生學習「西方哲學史」的教材

從主要哲學家的原著中重點選錄有代表性的段落

目錄：

第一部分 古希臘羅馬哲學

第二部分 歐洲中世紀哲學

第三部分 文藝復興時期哲學

第四部分 十六至十八世紀西歐哲學

第五部分 十八世紀法國哲學

第六部分 十八-十九世紀德國哲學

第七部分 十九世紀俄國哲學

《西方哲學原著選讀》是供綜合大學哲學系學生學習「西方哲學史」課程用的教材，也可以供自學者參考。研究歷史必須充分掌握第一手材料，哲學史的第一手材料就是哲學家們的原著。但是哲學原著浩如煙海，初學者在一學年中除了聽課以外，自學時間是有限的，只能在教師指導下研讀其中最必要的一小部分，作為基本訓練。因此，有必要從主要哲學家的原著中重點選錄有代表性的段落，以滿足教學上的需要。

8.《論德國宗教和哲學的歷史》

海涅的政論作品中最精彩的一本

本書的主旨是要論證：從馬丁?路德以來德國宗教和哲學的發展是德國社會革命的一種準備。

全書分為三篇，第一篇論述了宗教史（從基督教的產生到路德宗教改革運動時的德國宗教）；第二篇論述德國古典哲學的來源，介紹了笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等人的哲學和影響；第三篇論述從康德到黑格爾的德國古典哲學的發展，偏重於表述它的革命意義。

延伸閱讀：

• 《德國天才》

• 《德國人和他們的神話》

9.《希臘精神——一部文明史》

20世紀智者阿諾德·湯因比對希臘精神的全面解讀

假若人們把城邦看待為偶像的體驗早已幻滅，因而下定決心靠個人的力量獲得拯救，更好的方法或許就是依靠自己。

《希臘精神—一部文明史》並不是一本純粹的歷史學著作，它是英國著名史學家湯因比在見證了兩次世界大戰之後，對西方文明的根源和發展趨勢所做的全景式梳理和診斷。湯因比對「希臘精神」的描述無疑帶有某種斯賓格勒式的「文化形態論」，但他的歷史敘述滲透著強烈的個人問題關切甚至「文明憂慮」。

10.《薄伽梵歌》

薄伽梵歌是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一

至今仍是印度最流行的一部宗教哲學經典

應該自己提高自我，

不應該自己挫傷自我，

因為自我是自己親人，

自我也是自己敵人。

——毗耶娑

它也許是這個世界宣示的最深刻和最崇高的東西。

——［德］威廉·洪堡

薄伽梵歌是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一，或許是永恆哲學最系統的精神表述。

——［英］赫胥黎

「那時候，一個愛國者只要手持一冊《薄伽梵歌》，就能步伐堅定地走上絞刑架」。印度 「三聖」（聖雄甘地、聖詩泰戈爾、聖哲阿羅頻多）之一，室利?阿羅頻多著有《薄伽梵歌論》；聖雄甘地也利用《薄伽梵歌》闡述自己的政治思想，強調真理和無私行動。《薄伽梵歌》至今仍是印度最流行的一部宗教哲學經典。

延伸閱讀：

• 《印度與世界文明》

• 《奧義書》

• 《少數人的恐懼：印度思想讀本》

11.《西方哲學史》

二十世紀最偉大的思想家

引領你進入西方哲學的殿堂

一部書讀懂西方哲學

人吃飽之後，絕不會就由此滿足，反而更為慾望叢生，生機勃勃。

——羅素

本書是英國哲學家羅素根據其在美國講學時的講稿整理而成的一部著作，也是羅素重要代表作之一。該書也是被盜版最多的圖書之一。

延伸閱讀：

• 《西方哲學史》（梯利）

• 《西方哲學講演錄》

• 《現代西方哲學的精神》

• 《現代西方哲學》

12.《哲學史講演錄》

黑格爾的最重要的哲學著作之一

被譽為他「最天才的著作之一」（恩格斯）

• 凡是自在的東西必定要成為人的對象，必定要進入人的意義，因而成為「為人」的存在。一個東西是人的對象，這就等於說它是人的潛在性；

• 所以人由於有了對象，他才由自在成為自為，這樣他就雙重化了，他就保持著他自身，而沒有變成另外一個東西。

《哲學史講演錄》作為西方哲學史的概括與總結，兼有一部分是東方哲學史。雖然這是一套研究哲學史的著作，其內容也主要涉及哲學史，但其中的許多思想同樣適勇於哲學本身。

13.《保衛馬克思》

二十世紀後半葉西方

馬克思主義文本中最重要的經典之一

對馬克思主義所做的最為警覺

和最為現代的再闡釋

國家從此不再凌駕於各種人類集團之上，而是為統治階級所服務，它的使命不再是在藝術、宗教和哲學中日益完善自己，而是把藝術、宗教和哲學用來為統治階級利益服務，甚至強迫它們根據統治階級的觀念和命題去建立體系；

因此，她不再是市民社會的「真理」，甚至不是經濟的「真理」，而是一個社會階級行動和統治的工具。

該書是法國著名哲學家阿爾都塞的一部重要哲學著作。收錄了他對於馬克思主義理論所寫的數篇重要論文。主要包括費爾巴哈的"哲學宣言"、論青年馬克思、矛盾與多元決定、關於唯物辯證法、馬克思主義和人道主義等。

14.《菊與刀》（權威全譯本）

現代日本學的鼻祖

了解日本的必讀經典

「領袖必讀的100本名著之一」

「菊」本是日本皇室家徽，

「刀」是武家文化的象徵。

但本尼迪克特在以此命名本書時，似乎並未從這種含義出發，而是「菊」和「刀」來象徵日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。

延伸閱讀：

• 《武士道》

• 《勸學篇》

15.《中國近三百年學術史》（新校本）

一本書讀懂300年學術史

未完成卻影響深遠的名著

講演出來的一本書

看書如同在聽其講學

（晚明的20多年，清代，民國12年，是為300年。）

一紙風行海內，觀聽為之一聳！

——嚴復

過去半個世紀的知識分子，都受了他的影響。

——曹聚仁

• 凡研究一個時代思潮，必須把前頭的時代略為認清，才能知道那來龍去脈。

• 是要說明清朝一代學術變遷之大勢及其在文化上所貢獻的分量和價值……將最近三百年認作學術史上的一個時代單位……以後憑藉這點成績擴充蛻變，再開出一個更切實更偉大的時代，這是我們的責任。

本書敘述明清以降中國學術之演變，經緯交織、層次繁複，分別以問題敘史、人物（學派）敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。本書特色在於邀請北京大學著名學者夏曉虹教授，根據諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，並為之撰寫年表與評述文章，具有極高學術價值。

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