立足歷史 守夢持心
原標題：立足歷史 守夢持心
立足歷史 守夢持心
「還記得年少時的夢嗎？像朵永遠不凋零的花」，與我同時代成長的兄弟姐妹們，諸君熟悉這句歌詞嗎？如今有什麼感悟嗎？接觸到的人群中，依然堅守心夢者不多，但亦十分理解那些目前暫時放下夢之人，為了生活有時不得不做此抉擇，望君等只要有機會千萬揀回來，切勿丟了！我至今不還在懷著夢而行嗎？我一日不棄，兄弟姐妹們一日莫灰心。諸君問我若有朝一日舍夢該若何？答案是如酒越陳越香，只能愈久愈堅，放不下的。十一年都有目共睹地走過來了，有的已經實現了，有的還在實現中。講這些話語之目的，是因要關聯今此篇七七及小暑日王議歷史之史點迷津第十節，讓汗青去告訴你有關夢想與愛好，以及為啥不可棄夢。王統一不強求每個人如防風林木般去主動阻擋所處自身現實環境的大風不再吹起，只是願諸君在風中能保全自己，不至於隨風飄走，勿讓珍貴美好之夢「總被雨打風吹去」！
運動、讀書、觀影、織縫、拍攝、美食……以上提到的諸類項皆可與我們的愛好興趣發生關聯，每個人之所愛都牽繫著夢想，愛好閱讀的人會有為孩子們悉心甄選書籍的夢想，愛好烹飪的人會有為夫人盡心下廚備膳的夢想。無論讓我們樂此不疲、甘之如飴的趣味興好有多麼的五花八門，有一點是相同的——不可勉強，不管其看起來多麼美好。詩詞歌賦很棒，但若是打開電視鋪天蓋地全是朗誦，一點兒電影劇目、娛樂綜藝也沒有，觀眾們也許看再多亦提不起興緻，猶如面對照本宣科的人體復讀機，毫無樂趣，徒增反感。
對於喜好，余在去年九月卅日微博道三句：㈠有志亦應有趣，古賢講四書五經，也強調禮樂射御書數之六藝。做事、讀書以志趣相合為宜，依從自己愛的方向。若無法自主選擇，志趣無法統一的話，那興趣愛好對於工作、求學的關係則更顯重要，特別在壓力大節湊快的環境下，哪怕片刻歡愉，亦是必要，張弛須結合。精神與肉體皆不能超負荷，趣好可益身心；㈡無論陽春白雪還是下里巴人哪類趣好，只要能讓疲勞身心得到放鬆、鼓舞，在不損及他人且不消磨心志之基礎上，愛啥就整啥，為自己生活多一點笑聲。失去了興趣愛好，會限制積極樂觀情緒的產生、活躍開闊思維的釋放，更無法締造溫馨浪漫的家庭。孔子困陳蔡間餓七天仍「弦歌於室」，苦中作樂，以趣好支撐自己；㈢志與趣是可相輔相成的，如俾斯麥。1862年之9月30日，俾斯麥提出鐵血政策，武力對抗阻礙德國統一的丹麥、法國，最終實現國家崛起，名垂德意志青史。他少時便對歷史、戲劇、詩歌、游泳、擊劍感興趣，還養寵物。正是這些興趣愛好更堅定了他的壯志，讓他充滿希望、活力與熱情，投入到求學、事業當中。
在花花綠綠之良莠不齊的人事物層出不窮的今天，千萬選擇好興趣的方向，為自心劃一條底線，不該碰的堅決不接觸，一些蘊含著苦假惡丑的誘惑東西沾了就很難擺脫，貽害無窮（即便是無害之愛好亦要把握好度，過分沉溺就無益了）。哪怕有的人就是願意作，絲毫不考慮自己的話，那請你多考慮考慮你關愛和關愛你的人，並思量思量旁者，盡量把你所好帶來的負面影響限定在自身一人，莫把一己之「樂」建構在別人的痛上。余去年九月廿六日在微博評珠海該年五月廿二日電梯內物流滋女之事時講「必須嚴懲。竟把自身快感建立在別人痛苦之上。你愛拳擊，但你勿欺凌，你愛賽車，但你勿亂飆，你愛虐戀，但你勿迫拘。害異性孩童，喪天良。管不住本欲嗎？你一時之快帶給女孩的可能是一生的身心創傷！你被法辦，你家人也傷心！不知此賊成家生子沒有，如是人夫人父，且想汝妻汝孩，如未婚，且想汝父汝母」。害人取樂暫時快，到頭損己長久悲。禍明之張獻忠便是如此，他以摧女為樂，「斮婦女小足，疊累成峰」，即便連身邊的女子亦不放過，「見己之妾足最窄，遂斫之」，他不光割女腳，甚至還吃，其手下交代：「掠人食之，惟女子纖足趾束最佳。」此賊後遭遇了當時同樣據土掠地的愛新覺羅氏人馬，領頭的為與他一般嗜血的鰲拜，張落得個「中矢墜馬」「斬之」的下場。
同時，對於損人不利己的惡「趣」的反思不單單要停留在當事者身上，還要多角度地考慮，在下微博二月十三日曾言：「當一些人開始不再注意自身生活，把過多精力投在肆意無度的夜以繼日地縱放，甚至當中的很多人邁向歧途時，不能僅頭痛醫頭腳痛醫腳地專門針對涉及的某個當事方，在懲治它們的同時，有關方要思考是啥讓他們對生活失去了動力，而要在各種迷幻境遇中找尋尊重與成果呢？不僅是個人性格操守喜好意志的原因吧」。
我們這一代以及之後的弟弟妹妹們，從出生起就能接觸到廣泛的樂趣，從埋花轎、逮幫逮、打水球等再到圖書、動漫、音樂、電影、電視、收音、錄音、錄像、光碟、隨身聽、電話、電腦、手機，你可以有各種各樣的愛好選擇機會。相比之下我們父母一輩的童年沒這麼多彩，許多新鮮有趣的事物從他們青年時代起才開始慢慢於陸一點點興起。相當一段光陰里，歡樂是極為有限的。「甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好象花兒開在春風裡……夢裡、夢裡見過你，甜蜜，笑得多甜蜜」，鄧麗君的歌聲至今迴響在數代華人的記憶中，但上世紀曾經連同她的歌在內的眾多流行音樂都被陸貼上「靡靡之音」的標籤，被講「一種消極的意識」，「不能容忍這樣低劣的東西污染我們的文化園地」。在《偷聽鄧麗君的那段日子》載「挨家挨戶上門詢問，誰家有鄧麗君磁帶，必須上繳」。在不同時期同樣遭受過差不多被斥責阻斷之命的還有文學小說、高跟鞋、牛仔褲、喇叭褲、迪斯科等等，數不勝數，即便連《金色的海螺》和《大鬧天宮》等動畫都難逃口誅筆伐，前者之遭遇據《中國動畫半世紀的坎坷劇變》文載被指「醜化勞動人民」，後者的境況依《解析〈大鬧天宮〉的「反抗」精神和價值觀傳達》文錄「被聯想為借古諷今，其依據僅僅是玉帝下頜上也有一顆痣」。不過這些當年被扣「不良」帽子的種種用被大眾心接受的有力事實做了回擊，雖然遭遇了一時曲折，但依然存在了下來。史上再所謂烜赫一時之「對」，如違天理人心，早晚湮滅，「山川載不動太多悲哀，歲月禁不起太長的等待」，苦假惡丑盤踞不了太久，悲哀總會被歲月帶走，留下樂真善美，如清時大興三寸金蓮風，把這一荼女陋習扶正擴大，「行纏，以帛或布裁為條，婦女纏足所用，束迫之使尖也」，野蠻褫女曾經那如唐朝李白所詩「兩足白如霜」的自由和美麗，但對裹腳之抵爭從未停止，終於在民國元年三月十一日，國父孫大總統文令絕此弊——「纏足一事，殘毀肢體，阻閼血脈」，「此等惡俗，尤其先事革除」！
在長輩們走過的那段上述日子裡，同樣也有伴侶、學人、藝者等存在，他們固然飽嘗大環境衝擊之無比艱辛，當中也有一直堅持下來的，咬著牙挺熬，夢想之心雖已千瘡百孔，但卻未被盡毀。包括彼日以及當今時代在內的任何時期，對於夢想皆要有所堅持。有的人會失望，為了生計，不得不放下初願，選擇需要折損一定之快樂與尊嚴的崗位，整日面對著單位中是非不明的人際紛擾，心想如此機械地日復一日有何意義？有的人會疑惑，時間都用來掙錢養家，可太久沒給妻子吻抱、沒去看望雙方父母、沒能陪孩子玩樂，自己身體也快垮了，得到資又能幸福到哪裡去？我深深理解各行各業的不容易，這些年筆者接觸了多門類之人，皆自有辛苦在身心，個體承受了太多本不該由一己來扛之外加重擔。但苦非丟夢的理由，看看經歷過外在更苦折荼的前人，父輩祖輩他們還是走過來了。「窮且益堅， 不墜青雲之志」，大宋真宗咸平二年，流芳千年大將楊六郎楊延昭「時在遂城」，耶律氏興兵來犯，但「城小無備」，且敵「攻之甚急，長圍數日」，城中人「眾心危懼」，喪氣無鬥志，欲束手就擒，可心懷保土大夢的身經百戰之楊家將臨危不懼，「集城中丁壯登陴，賦器甲護守。會大寒。汲水灌城上，旦悉為冰，堅滑不可上」，奮力抗擊，使得敵人「遂潰去，獲其鎧仗甚眾」。外在巨大困頓沒有動搖楊六郎壯志凌雲的信心。如此勇士若可穿越，近之盜油安南、擾藏身毒等徒，哪個敢在他面前造次？！此外，守心築夢的大明延平王國姓爺鄭成功的事迹余在很多作品中已多次提及，今番不多述，想想他在母殉及父、弟、師等皆與他二心時都可不動搖，諸君還有什麼不能堅持的呢？和兄弟姐妹們講，有些大環境遭遇帶來夢想實現的遲緩不是你的錯，莫妄自菲薄地自責，只要心中念思到這一夢想時是會感到無比愉悅的，那就莫在乎那些與夢想無關的外來紛擾。要有信心，人人定可找到各自夢想領域中「能給人們帶來幸福的花兒啊」，在這一築夢過程中千萬保持樂觀的心態和安康的身體。
還要相告有夢之諸公二言：㈠圓夢過程中走左面不通絕不是走右面的理由，秉寧缺毋濫的態度面對。切莫翻轉立場，跑到反向去。心中不明，則千萬莫武斷妄行。走錯了路，非但成全不了夢想，反而將之葬送。你完全可以選擇不動。今七七之紀，如面對倭奴，你做不到像曾叔祖父王耀武那樣上陣的話，你可學梅蘭芳先生般裝病蓄鬚不給日人唱戲，萬不能仿李少林之流變節。若不慎已踏錯，則當如陶匯曾儘早回頭知返，走得遠了可就沒法歸了；㈡夢想容不得投機取巧，跟愛情相同，縱然靠一時技巧抱得美人歸，時間能戳穿虛情假意，再說回夢想，想不「傾注心血，凝聚著愛」、想貪速「走捷徑」就實現，太難，即便有所獲得亦不會長久，所以還是別動歪心思，沒顆真心，再多技巧也白搭，得到的只能是假夢。
願每個人的自身歷史之中都能為樂真善美夢想提筆著墨而不是憾留空白，過個「窮理、盡性，以至於命」的人生，多懂曉些道理知識、多思考，盡量按照天性本心率真快活地度過每一天。
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