歷史讓你懂尊重：尊人與自尊

原標題：歷史讓你懂尊重：尊人與自尊

歷史讓你懂尊重：尊人與自尊

作者：王統一

周五夜滴少雨，周六夜電閃雷鳴落陣雨，周日整日陰沉夜降雨，謝此及時雨至紓沈之炎。北市前日舉非物質文化遺產博覽會，把咱歷史悠久之老瀋陽的底蘊展現，余雖未前往，但亦觀聞了解。昨乃西洋之父親節，在此不多言了，皆在心中。悲悉恩愛之老夏脆鵝伉儷中的東北爺爺夏全茂（夏偉）已於十六日駕鶴，走好！同悼昨晚過世的《虎口遐想》表演者唐傑忠老先生！西曆廿一世紀二〇一七年六月十三日東八時區廿一時三刻的漢惹拔體育場舉行西元二〇一八年男足世界盃亞洲區預選賽第三階段A組第八輪比賽，陸與敘二比二戰平。余非足球迷，故平素僅留意重大足球賽事概況與比分而已，且當下更無心旁顧，只在當夜睡前略了一眼賽況有關報道，偶然瀏覽到有諸多網言陸方迷在賽前升旗唱歌環節做了一些值得商榷的舉止。余便回看現場畫面求證，果然如網語一般，在敘隊歌《領土的守衛者》時，賽場卻環繞陸迷之吶喊聲，還好中途停下了，否則一直喊下去，就著實乃不夠禮貌的欠妥行為了。在此期間保持安靜是通行的基本體育禮節，更體現了一方的風貌，何況在漢惹拔之陸迷是代表整個神州人的形象，一言一行都會被當做五千年禮儀上邦的詮釋，馬虎大意不得！咱黃帝兒女在外多被尊稱為唐人，唐乃民國前時代中最為開放、自在、鼎盛之期，與外來往頻密，望今人可重拾盛唐古風，禮傳天下。再者，敘人當前之困難盡人皆知，此時更應當讓他們感受到外在尊重。當年叱吒之英豪薩拉丁就埋骨於敘。這支隊伍比不上陸隊安富且按照央五王楠當天賽前現場報道所述他們當天始終未食直至太陽落山之後才吃飯，可想其體力亦無法與陸隊並論（郝海東亦言「他們過完70分鐘體能也沒了」），助威陣容上更是與陸相差懸殊，據《足球》報15日總第5253期P2/3版《奇蹟，只差最後一分鐘》文載「漢惹拔體育場，變成了中國隊的主場」、「現場播報的球迷人數，將近5000人」、「多是中國球迷」，敘方迷數量從電視鏡頭中顯示是屈指可數的，在家鄉如此苦痛之遇下，還能前來觀賽，足見敘人忠貞團結，這樣的對手尤為值得陸隊在精神上尊重。今篇王議歷史之史點迷津第八節，王統一就和諸君聊聊歷史上的尊重。就此賽再補敘幾句，陸男隊此戰後僅剩下理論出線可能，陸主教練里皮（Marcello Lippi，曾任義大利男足主教練，率其隊奪得世界盃冠軍）賽後表示「局勢很困難」，但在下望陸把握好下二場，認真反思，莫內鬥潑髒水，胡講諸如「干涉球員選拔 矛頭直指李鐵」的毒話實在讓人遺憾。有關賽就講到這，下面，讓我們共同翻開史冊尋今日主題！

尊重是雙向的，對內自重與對外尊人，且當事方適用於從個體自群體，無論大小皆要明此理。陝斗門本月三號伴娘事就是非常典型的不尊重之惡為。網上竟然還有人開脫講乃傳統風俗，無良！即便在古時，如此攪鬧亦讓人唾棄，有的人自己不明真古禮，反將陋態糟粕奉為「傳統」，實在讓人恥笑。余在第五節《信仰歷史之態度》已有相關批評，此不多言，單連帶順便講講真古愛禮婚儀，這當中蘊含著尊重。古婚有六禮——納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。也就是男先求婚，第二步了解基本信息，第三步男籌備忙活婚前各種事宜之後向女方彙報，第四步男向女請求訂婚，第五步男向女請示婚期，第六步就是男方去女家迎親結婚。新娘子則「始嫁，作漆畫屐，五色採為系」，女方穿繪有彩色紋案木屐，趾縫間鞋帶為五彩色。禮後，「婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體、同尊卑，以親之也」，其中「牲謂之牢」，「牲，牛完全也」，「巹，以瓢為酒器」，「酳，演也，謂食畢飲酒，演安其氣」，二人入室先吃全牛，再飲交杯酒，最後合歡成親，成赤繩繫足、白頭偕老、同甘共苦之好。何來鬧婚環節？可見此行在古亦是不入流！且從古代婚愛禮儀能看出乃要求男方須尊重女方，各個步驟基本皆規定男方要求請於女方。

古人間的尊重體現在起居細節中，如「跣為敬」，古代光腳見人是最為尊重的禮節。漢朝蔡文姬見曹操時，雖「時且寒」，但仍「蓬首徒行」，脫帽不戴頭飾且赤足以示敬重（認為古女皆三寸金蓮的纏足裹腳著實是誤會，只不過由於清代此歪風達到頂峰，當時距離現在又不算太遙遠，故而為今人留下此印象），曹操看如此天氣，便「賜以頭巾履襪」讓她禦寒。劉邦在封肇漢功臣時，給蕭何獨享之待遇就是「賜帶劍履上殿」，表明跟蕭何關係不一般，用不著赤腳相見的禮敬，那樣反而顯得遠了。

群體組織間也須尊重。周代的楚與秦時常仗勢欺人、無視禮貌。齊之晏嬰使楚，楚故意「為小門於大門之側而延晏子」。秦趙會澠池時，秦存心「令趙王鼓瑟」。「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」、「行一個小螞蟻重的善事者，將見其善報，作一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報」、「苦樂自當，無有代者」，不懂尊重的楚和秦當時為自己漠視「己所不欲，勿施於人」之道理而吃了缺德苦果，前者被晏嬰「使狗國者從狗門入」回擊，後者遭藺相如「以頸血濺」相逼，落下「秦王為趙王擊缶」的笑柄。

義大利在不尊重對方上可是個慣犯呢！西元一九九〇年七月三日，義大利男足對陣阿根廷男足賽前，意方迷噓阿歌《祖國進行曲》；西元二〇一三年十一月十六日，義大利男足對陣德意志男足賽前，意方迷噓德歌《德意志之歌》；西元二〇一六年九月一日，義大利男足對陣法蘭西男足賽前，意方迷噓法歌《馬賽曲》……

相比於阿、德、法的遭遇，我神州在民國二十五年的第十一屆夏季奧林匹克運動會上所受到之尊重禮遇可形成鮮明對比。當時日寇已進佔東北、華北、台島、澎湖、琉球等中華沃土，內部割據尚未安之困落九州與兵強馬壯之強霸倭寇進行著艱難的抵抗，諸洋列強大多對我苦楚袖手旁觀且採取輕視態度。為了向全球表達我神聖大中華堅強不屈之風貌，我方派出當時於華史上空前之六十九人蔘賽陣容，投入田徑、足球、籃球、游泳、舉重、自行車、拳擊項目的競逐，展示華夏武術功夫的國術隊也一併隨行前往，由考試院長戴傳賢率團。七月廿三日，我夏奧團抵柏林，受到當地各界熱烈迎接，民眾紛紛前來，我方決定藉此良機重樹被洋邦們扭曲的病夫形象，國術男選手鄭懷賢展示頭髮，游泳女選手楊秀瓊和田徑女選手李森展示腳，告訴世界我們男已無辮子、女已不裹腳。德方派專車接待我方，並在柏林舉行歡迎會，還邀請我方武術健兒在漢堡廿三日之世界體育休閑會議（亦名世界休閑娛樂討論會）及柏林次日之國際運動學員營展示功夫，我方選手除住奧運村外還被特許可在其營房居宿，且飲食上盡量滿足我方口味。廿四日，夏奧會刊頭版載我方抵德圖文。八月一日開幕，儀式之前德元首特意與我團戴傳賢會面。下午開幕式上，我方免行舉手致意。十四日，美利堅與加拿大籃球決賽，此為籃球首次納入奧運項目，組委會力排眾議特任我方籃球隊助理教練舒鴻擔當裁判，為首位華人奧運裁判。十六日，柏林夏奧落幕。十八日，我方舉行全體招待會，德元首專門致送了運動員雕像及紀念章。九月四日，我團回返，德人前來歡送。相比於當時日對我之常年羞辱，德給予我極大的面子與里子。

無論對方之出身、職業、地域、思信、族群、性別等，都要給予尊重，這是我仁愛大同之黃帝兒女的基本做人要義。你可以認為你自己在這些方面「有優勢」，但你不能用你在以上方面自己個人覺得的「好」來蔑視榨荼那些你自己個人覺得的「差」之他人，你的「優勢」未必是他人之「優勢」。諸如講什麼「直播、喊麥的都是東北人」、「養活了一半東北人，剩下一半去了海南」之語就是典型的不懂尊重。問問講這話的人，知曹雪芹否？其高祖曹振彥「奉天遼陽人」。曉張三丰嗎？「遼東懿州人」。關東人能文能武！十一日鄭州迷路的老爺爺在意識不清的狀況下還知向送他回家的公交司機師傅敬禮甚至下跪，尊重的美德融入了他戎馬一生的身心中，讓人感佩！

說尊重則還要講一點，即便人不在，尊重要依然——余元月廿四日微博曾言：「我不讚許憑任何理由去主動擅碰墓冢，無論出於欲利或泄仇甚至是故意破之（因邪極致眾憤而除其墳之況則無可非議，如74軍平汪逆兆銘墳。余傾向存惡墳改作警示）。縱為研究，亦不望如此。存世文圖史料、實物器築不足以供專研嗎？如《史記》已詳載秦陵貌。地下物真可靠嗎？海昏冢雖掘《齊論》亦無法更其惡質。」

講了對外尊人，再來說說對內自重。與前述鄭州爺爺比較，近些年出了太多為老不尊者、倚老賣老，愧對一把年紀。變老≠成長，身體長個了，內心未必懂事。大庭廣眾之下醜態百出，實在不知自尊為何物，若有兒女，也會為長輩低舉而羞愧。就義之辛亥女傑秋瑾用生命詮釋了自尊。清德宗光緒卅三年七月六日，浙皖安慶義事未成，大元帥徐錫麟八日獻身，身為協領的鑒湖女俠秋競雄連同其大通師範學堂六師生於十三日被俘，清對他們施以跪火鏈踏火磚，皆不屈，女俠書「秋風秋雨愁煞人」以對。清惱羞成怒，決十五日除秋瑾。清時壓女最厲，處刑前多去衣。作為《中國女報》創辦者的秋女俠為了尊嚴義正辭嚴地提出「寫家書決別」「勿梟示」「勿褫袒衣」三要求，清大驚，後應二和三條。一代巾幗英雄輝，震古爍今偉紅顏！

我們聽慣了「以德報怨」，還說這是優良傳統，古時傳下來的，現在下告訴諸君，孔丘的原話乃「以直報怨」，也就是說要以凜然正氣對惡。長久以來都在以訛傳訛。之所以提到這一句，因為要和我接下來講的維護自尊有關。有很多人為行處世各方面通通抱持溫良恭儉讓，這五字為孔子之德，自然值得做榜樣，但要分清對象，以此待樂真善美者自然沒錯，用在苦假惡丑者身上就另當別論了——被譽為「夫子溫良恭儉讓」的魯攝相事兼大司寇孔丘在大周敬王二十三年墮三都，「命申句須、樂頎下伐之」，狠狠地打擊了跋扈的季孫斯、孟孫何忌、叔孫州仇以及公山不狃、叔孫輒。此事展現了孔子懲惡的威嚴一面。故若有人肆意踐踏你的尊嚴，那就可以把他歸到「怨」者一類，放心拿出剛正態度回擊，維護自尊，沒毛病！

有的時候，我們的自尊不是被一下子折損的，而是被一點點蠶食消磨掉的。比方說，原來你是廣袤山林的虎，先縮小到豹的掌控範圍，再縮小到猞的掌控範圍，最後縮減至貓的掌控範圍，你的收穫就逐步依次變成牛、羊、兔、鼠，這種成就感的退步也是你自尊的降低，以前捕食牛才滿足飽腹需要的人最後變成能捕食到鼠就高興的了不得了。如遇到這樣的情形則須要我們保持清醒，守衛好咱的尊嚴！大宋少師辛棄疾本是個「徑趨金營」「即眾中縛之」的善戰大將才，還因戰功卓著受過宋皇親見表彰，可後來在宦海中被動地沉沉浮浮，空有大志卻只能「負抱愚忠，填郁腸肺」「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」「思有以和輯其心者，使之合志并力、協濟事功」，所幸其並未因自身起伏而消減北定中原心，時常向君請命退敵，不管職務如何變換，始終保留著武將捍疆能戰之尊嚴到人生的最後一刻。在其時起時落一輩子里，欣慰有心上人惟與共——「眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」「羅襪塵生凌波去，湯沐煙江萬頃，愛一點、嬌黃成暈」「舊遊飛燕能說，聞道綺陌東頭，行人長見，簾底纖纖月」「壽酒同斟喜有餘，朱顏卻對白髭鬚」。

自尊尊的不僅有外顏臉面，更有元初本心。尊重自己的心，信守自己的話，克艱踐行。縱「道阻且長」「道阻且躋」「道阻且右」，依然要逆流而上，逆水行舟不進則退，只有「盪起雙槳」「推開波浪」才有前進之可能，稍一鬆勁兒你連現有的位置都待不住，也許就被沖的很遠了。「看前面黑洞洞」又如何？仍須「俺不免趕上前去」！很多人不願意尊重內心，故不敢許諾，因怕「覆水不可收」。講這話的何苗之結局凡了解漢魏晉興替那曹劉孫三國時代者皆知，並不是太好。在下連西元二〇一二年八月十四日於沈公交上對一從鄉村往市裡來探親之老大爺講「以後會變更好的」之言現今也未敢忘，即便老人家只是偶遇之路人，但余不會因此就當這話為和他的攀談隨言，十一年來至今的個人種種言行「從來不需要想起，永遠也不會忘記」，已經為了各種夢堅持了十一載，接下來仍然要如此築夢，既是尊人亦是自尊。至少如果幸運有後來人在回看過去時偶然還能翻找到王統一這個名字的話，可發現在其生活的時代，他始終沒有背離他所說的每句話，一直向著愛與信念的方向！

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