劉鑫到底應該怎樣承擔道義責任，批評者才能滿意

要點 | 速讀

1、劉鑫的道義責任有多大，怎麼承擔，承擔到什麼程度，其實並沒有統一、明確的答案。道義責任在每個人心中的標準是不同的。

2、人們忘記了，迴避道義責任是現實中的常見現象，根源是人們在面對複雜人性時的恐懼，比如交通肇事中常見的「三不一沒有」做法。還是法律責任清晰可靠。

3、劉鑫對江母和公眾有安撫的道義責任，但現在公眾施加的壓力恐怕已經高到劉鑫無力承擔，她的任何辯解也沒有人聽得進去。現在人們對事件的反思，應當走向對自己內心的拷問。

文 | 郭剛

人們開始傾向於能接受劉鑫不承擔法律責任的看法，但是很多網友還是認為劉鑫沒有承擔她應該承擔的道義責任，這是導致眾怒不止的重要原因。

劉鑫有道義責任，但道義責任在每個人心中的標準和承擔方式是不同的

劉鑫有道義責任，體現在她確有安撫江母，以及在事件成為新聞事件後，公開解釋和安撫公眾的道義責任。但是這個責任有多大，怎麼承擔，承擔到什麼程度，並沒有統一、明確的答案。道義責任在每個人心中的標準和負責方式是不同的。

有人說，劉鑫應當主動聯繫慰問江母、主動把事情經過說清楚，或者主動做出一定經濟補償，甚至主動提出自認義女，贍養江媽媽，等等，而不應該拒不理睬，冷言冷語，甚至惡語相向。

劉鑫與江歌母親的會面

這些提議看起來有一定道理，但要考慮，一方面，可能與證人對案情保密的法律責任衝突，另一方面，另一方面，這些要求作為道義要求本身是否合理。

最後，這些做法能否實現安撫效果，獲得江母和公眾的理解，也是未知數。畢竟雙方對案件基本事實本身都還存在很大的認識分歧。

有人認為，道義責任如何承擔，承擔多少可以慢慢商量，但迴避就是不能饒恕的。好，那麼先拋開法定保密義務不說，來看看現實中道義責任的真實處境，藉此也可以理解生活中很多齟齬和逃避心理產生的根源。

不要忘了，現實生活里刻意躲著道義走的現象本就存在，「三不一沒有」就是典型

交通肇事是一類可以類比的爭議形態，它們既涉及和受害者、家屬打交道問題，又經常存在事故責任遲遲不明的情況。

網上人人談道義，但現實中，躲著道義走卻是很多人的選擇。所謂「三不一沒有」，是指肇事後對受害人「不探望、不墊付、不調解、沒有錢」的做法，這是今天一些人處理交通肇事等棘手問題的詭異經驗，甚至被公開奉為圭臬，津津樂道。

其要義，就是避免自己和受害者直接打交道，受害者的墊付探望調解等涉及道義的要求一概不理，而是交給保險公司，或乾脆等最後直接訴訟解決，以避免在責任還沒有劃分清楚的時候，被受害方糾纏不清。

交通事故勘測現場

放棄得體的處事，選擇冷漠的應對，背後是有根源的。知乎上關於這個「三不一沒有」是否靠譜的問題里，頂在前面的多篇回答無不是在以各種親身經歷證明這個經驗可信、可行、必要。理由大都是人心難測，曾被賴上過，承受了不該承受的金錢損失，甚至在醫院被受害者家屬毆打。

「三不一沒有」從道義角度是應該被否定的，畢竟正如很多網友質疑的：你也可能有一天成為孤立無援的受害者。

「三不一沒有」也不是法律所倡導的解決方式，除了一定程度上有違公序良俗，還在於它不一定真能讓肇事者高枕無憂。有的情況下，尤其是傷及老人的情況，如果不及時跟進陪護送醫查清楚，當時看起來無事，卻完全可能在一段時間後重新生事，留下了更加糾纏不清的隱患。

這種迴避道義責任的做法，是糾紛中的片面經驗總結，更是人在面對複雜人性心生恐懼時的心理選擇。但也得說「三不一沒有」也有其合理之處，它導向用規則和訴訟程序解決問題、保護自己，至少責任方式明確。

拷問道義責任，應該指向每個人自己的內心

「三不一沒有」做法值得商榷，但用訴訟方式來解決爭議，用法律來評價人的行為，卻是應該提倡的。

道義責任是不斷變化的，有巨大的個體認識差異。應當警惕隨意定義的、過高的不切實際的道義責任，它將導致對個人的壓迫和對社會規則的破壞。

對劉鑫提出道德批評的人，不應該忽視兩點，一，她本身是兇案的被害人、倖存者，她在案件中的行為和責任應當由法律來評價，法律不認為是罪行，不需擔責，就不應該視之為罪人，不能隨意扣上各種罪名加以討伐，這是多年來社會法治文明建設的內在要求。二，她是案件的證人，很多網友不熟悉刑事案件辦理過程，誤以為她拒絕溝通拒絕作證，這也不符合事實。

劉鑫與江歌母親的會面

劉鑫對江母有安撫的道義責任，對公眾也有安撫的道義責任，但是現在公眾施加的壓力恐怕已經大到劉鑫沒有能力承擔，她的任何辯解也都沒有人聽得進去。這些壓力和她被指責的道義問題相比起來，也早已是不對等的。

針對劉鑫的道德批評和一些網友津津樂道的「三不一沒有」生活法則之間，呈現了一個反差：對自己道義責任的低標準，對他人道義責任的嚴要求。這也是人性使然。

人性問題難解，所以人們崇拜英雄，歌頌偉大的人格，道德的力量。生在現實，不能不承認人性的不完美，承認生活中惡的存在，就不能不堅持談寬容、理解和尊重，否則義字也無處找尋。

「攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從」。這句話出自《菜根譚》，意思是說：責備別人的過錯不可過於嚴厲，要顧及到對方是否能承受。教誨別人從善不可期望太高，要顧及對方是否能做到。

誰都可能面臨選擇，如果是自己又該如何自處？人們對事件的反思，應當走向對自己內心的拷問。

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