水滸傳里的女人為什麼那麼壞，書中有好女子嗎？

原標題：水滸傳里的女人為什麼那麼壞，書中有好女子嗎？

水滸傳里的女人為什麼那麼壞，書中有好女子嗎？

作為一部文學作品，《水滸傳》更多寫的是男人的故事，女人不但人數少，而且在戲份上也是嚴重失衡。就故事中的人物來說，形象比較鮮明，人物活動情節比較完備的是潘金蓮、潘巧雲和李師師。不過，前兩個人都是以淫婦的面目出現的，後一個雖然不是那般淫蕩，卻又是一個標準的妓女。尤其是潘金蓮，自她「問世」以來，已經成為了「淫婦」的代名詞，說一個女人是「潘金蓮」，不用解釋，誰都知道是怎麼回事。還有梁山上僅有的三個女將，外號無一列外都是些狠毒角色，行事做派也是些男子風格。有人據此認為，作者對女性有著深刻的偏見，以至於整個書中就沒有好女人。

實際上，如果我們不是自己有偏見，就應該看到，書中還是有很多好女人的。或者說，我們記住了潘金蓮的淫、閻婆惜的賤、劉高老婆的惡，卻對那些出場更少的人物視而不見。

且看書中那些好的女人，她們都有誰？

(扈三娘 圖片來源於百度圖片)

書中第一個出場的女人是王進的母親。王進的母親只有兩句話，但每一句話都說在重要處。書中的第一大反派高俅當上了殿帥府太尉，第一天，他就要打擊報復王進，原因是王進的父親曾經棒打過他。因為眾人講情，王進暫時免打，但他知道，躲得了今天，躲不過明天，在高俅手下當差，報復隨時都會到來。回到家裡一說，王進的母親說道：「我兒，『三十六著，走為上著』。只恐沒處走。」在此之前，王進正在無計可施，有了母親這番話，王進堅定了出走的決心。作為女人，王進的母親懂得「三十六著」，說明了她的智慧。不是說王進想不到這一層，而是他有顧慮，外逃，帶著母親顛沛流離，母親能接受得了嗎？有了母親的話，王進放心了。打算走，商量定了，母親又說：「我兒，和你要私走，只恐門前兩個牌軍，是殿帥府撥來伏侍你的；他若得知，須走不脫。」雖然這事王進已經有了思想準備，但作為母親能夠事先提醒，也同樣是難能可貴。

所以說，王進有一個好母親。王進母親之好，在於她先提出來要走，因為這一點，王進解決了逃命和盡孝的大問題。從這個意義上說，王進有個好結局，是因為有一個好母親。

(李逵背母 圖片來源於百度圖片)

除了王進的母親，梁山好漢們的母親都是好女人。比如說那個沒有出場的史進的母親，因為「兒子從小不務農業」，竟然是氣死了！不是說這個女人家就是這般氣量短，而是就有那麼一些母親，覺得兒子不爭氣，自己也沒有臉面，長時間的氣鬱心胸，導致早死。假如這個女人很壞，或者是不辨是非，她又怎會計較於兒子務不務正業？再有那個阮氏三兄弟的母親，她也只有一句話，就是不滿意兒子賭錢，說明她是明辨是非的。只不過，人老了，知道「兒大不由娘」，也就隨他去了。雷橫的母親，看不得兒子遭受不公正之罪，不顧一切給兒子解繩索，最多也就是一個護犢子，作為母親還是一個好人的。還有公孫勝的母親，為了留住兒子不回梁山為「賊寇」，任憑李逵混鬧，也不說兒子在家，這樣的女人不值得尊敬嗎？倒是李逵的母親有一說，當她安分守己當一個農人之母的時候，她就能安穩的活著，儘管貧窮了一些；而當她想當一個官員母親的時候，她有可能會享受快活，也有可能成為老虎的食物。這不過是作者從自身認識出發得出的結論，有無妄之念必有無妄之災！儘管如此，李逵的母親也不失是一位好女人。

相對於這些母親們的太過支離的形象，書中第一個比較完整形象的女性是金翠蓮。

金翠蓮被屠夫鎮關西鄭屠強賣回家做妾，但由於大娘子不容納，這事不成。更糟糕的是鄭屠當時是「虛錢實契」，就是不花錢把人買了，大娘子把金翠蓮趕了出來，鄭屠還逼著金氏父女還錢！金翠蓮是個賣唱的，在哪個時代屬於「賤人」，她們有一個統一的名稱就是妓，按理說她可以「賣藝」加上「賣身」去還鄭屠的錢的，但是她沒有，寧可受苦也不那樣干。魯智深救了她，她和父親一道，寫了一個「紅紙牌兒，旦夕一炷香」，對著魯智深的牌位下拜。這種始終記著別人恩情的人能不是好人嗎？正是她的知恩圖報，間接讓魯智深免除了官司。

實際上，作者上來第一個寫金翠蓮，就是要把她寫成一個好人，寫這個女人不淫蕩。如果仔細分析一下可以看出，《水滸傳》里最壞的女人都是淫婦。潘金蓮、潘巧雲是淫婦，閻婆惜和盧俊義娘子賈氏是淫婦，李巧奴、李瑞蘭不用說也是淫婦。仔細想想，劉高的老婆又何嘗不是淫婦！她被那個好色之徒王英擄到清風山上，見到這樣一個醜八怪「賊寇」，她不但沒有噁心死，王英摟著她求歡她竟然沒有一點兒反抗。尤其是後來丈夫被這些「賊人」殺了，她又被王英搶了「藏在自己房內」，應該知道會是什麼結果，可她仍然沒有選擇死節，也是作者在暗示這個女人是個淫婦。

(潘金蓮 圖片來源於百度圖片)

《水滸傳》里死的最慘的是和潘金蓮有關的王婆，而且是被官府處死的，作者的用意很明顯，誨淫誨盜者就應該是罪加一等。相反，書中另一個王婆，因為她只是給閻婆惜做媒，並沒有教唆他人「淫蕩」，所以她仍然活著。

就古代男人來說，林沖娘子張氏是標準的好女人，她漂亮、賢惠還忠貞不二。本來，林沖已經給了她一紙休書，她是可以改嫁的，但她寧可死也不阿附權貴，真要比一些男子要強許多。有了這樣一個好的範本，秦明、李應、徐寧等人的妻子以及關勝、柴進等人這些沒有出場的妻子，就可以安家在梁山泊，讓梁山不再是一個綠林強盜的山頭，而是多了一份將領們有家的溫馨。

有疑義的是李師師這個人。她是一個貨真價實的妓女，按照古代人觀念，她們無一例外的都不是「良民」，「萬惡淫為首」嘛，幹這一行當的能有一個好人嗎？但恰恰是這個人促成了宋江的招安。像陳宗善這樣的朝廷大員幹不成的事情，偏偏是她干成了。原因何在？就因為她不是一個淫婦，你想，一個「至聖至明」的道君皇帝看上的人，能是個差女人嗎？尤其是李師師看上了燕青，以至於主動挑撥撩動，甚至是動手動腳，但當燕青拜了她做干姐姐後，她立刻收起了那一點「邪心」，心甘情願地為梁山泊招安之事出力。至此，還能說李師師不是個好女人嗎？

(梁山三女將 圖片來源於百度圖片)

有說道的是梁山上三個女將，既然一百零八將都是天罡地煞之數，總不會說三個女人反而成了反面典型吧？具體說來，一丈青扈三娘和母大蟲顧大嫂除了有個不太中聽的外號，實際上並沒有作惡，無論如何不能把她們算作是壞人。母夜叉孫二娘有些問題，開黑店，殺了人做饅頭。不過，這當中有兩個問題需要一說：一是開黑店的不是她一家，朱貴的酒店、李立的酒店都干這個營生；二是孫二娘也幹了一些好事，魯智深、武松都是在她的幫助下上了二龍山。在孫二娘身上的這些缺點，並不比男性好漢們大多少，只能說，她的狠辣勁頭，還真像個男人。實際上，作者也是在把她們三人男性化，讓他們和男人一樣都是好漢，尤其是相對於她們的丈夫，她們比男人還男人！梁山泊是作者的一個理想王國，在上層社會看作是魔君的一些人，經過這個王國的「忠義」的熏陶，都會成為「替天行道」的義士。也就是說，有缺點的男人能夠成為「好」漢，她們三人也可以成為好人。

為什麼人們會認為《水滸傳》當中沒有好女人呢？

這就是一種語言的習慣，在生活當中，人們說一個人好，只要說一個「好」字就成。而要說一個人壞，則需要說到具體事上，說得越具體，就越能體現他的壞。否則，人們會覺得說話的人對所指對象有偏見，只有把事情說到具體，才能證明他所說非虛，同時又能把自己撇清。只不過，《水滸傳》是一部寫「英雄好漢」的書，在那樣的規定環境中和社會環境中，女人註定了只是配角，把女人之好一筆帶過，而把一個個女人之壞說得太過詳細，反而讓人們對作者產生了疑問：他筆下的女人怎麼那麼壞呢？！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！