馬明博：老和尚是哪尊菩薩？
文/馬明博
「天冷，喝什麼茶呢？」見眾人圍著茶桌坐下，澤佳從茶架上取下一款熟普洱，「這餅老茶，我一直沒捨得打開呢。你們來了，我們就喝它吧。老茶茶性溫和，暖胃，適合天冷的時候喝。」
沖水，出湯，湯色紅郁透亮，每人分得一盞。送至唇邊，醇厚的香氣，撲鼻而來。含在嘴裡，茶湯軟滑，而且有厚度。
「師父在的時候，也喝過這一款，他也說好喝呢。」澤佳說。
聽她說到「師父」二字，大家沉默了一下。
前人說：「一飲一啄，莫非前定；蘭因絮果，必有來由。」我在石門過春節，應禪友東亮之約來納地素食館茶聚，豈非偶然？
東亮說：「馬師兄，你跟老和尚接觸比較多，給我們講講有關老和尚的故事吧。」大家都說「好」。既然大家都覺得好，我就講吧。能隨順眾意，讓大家心生歡喜，這樣的事我願意做。
今日茶聚之處，澤佳的納地素食館，大概是石門第一家專業素食館。國人從物質匱乏的時代一路走來，心中還保留著以肉食為尊的觀念，一家素食館能堅持十幾年，不容易。那就先從吃素說起吧。
2013年元旦，我到湖北黃梅四祖寺去拜見老和尚。在丈室，聽到老和尚對一位上海來的老婆婆說：「你上了年紀，應該多吃素。」
老婆婆不以為然，她說：「強調吃素也是執著。我有個密宗上師，他講吃肉時，念個咒，就能把提供肉食的眾生超度到凈土去。」
老和尚一笑，「說來說去，你還不是管不了自己那張嘴嘛！」
一旁坐著一位中年婦女，像是老婆婆的女兒，她說：「師父，您說的太對了！我媽就是這樣，只要她覺得好，一定會給自己找借口！您不知道，她不光痴迷吃肉，還天天打麻將呢？她還說，一邊念佛，一邊打麻將，照樣可以去極樂世界。」
老和尚聽了，笑著搖了搖頭，「念佛就要一心念佛。打麻將是習氣，給自己找借口又有什麼用？極樂世界，阿彌陀佛那裡，有沒有麻將可打呢？佛經里有沒有說啊？」
講到這裡，大家聽了，樂得前仰後合。笑過之後，又對師父的慈悲深以為然。有人問：「老和尚善巧方便，悲心救苦，是不是觀音菩薩再來？」
澤佳為大家續杯。眼前有茶，再說個跟茶有關的吧。
有一年，老和尚在邢台玉泉寺過年。石門幾位茶友過去拜年。落座後，有位師兄問：「師父，怎樣做才能更快地增長福報？」
老和尚淡然說：「多幹活就能增長福報。尤其是多干別人不願意乾的活。」
聽了這句話，另一位師兄馬上起身，主動為大家分茶。分茶時，他倒的太滿了，茶水灑在桌子上。老和尚看了，搖了搖頭，笑著說：「你一個開茶樓的，連分茶這件事都做不好，茶樓能開好嗎？」
大家聽了，又都笑。
等大家不笑了，我補充了一句，「還真被老和尚言中了。那年秋天，那位師兄的茶樓果真歇業。」有人聽了，張開嘴巴「哦」了一聲。
之前的納地素食，與三字禪茶館在石門公園西北角的院落里。門口的對聯是老和尚撰的：「細嚼趙州茶清風有味，飽餐雲門餅明月無渣」。
趙州茶、雲門餅，德山棒、臨濟喝，都是有名的禪宗公案。棒、喝，今日不說，只說茶、餅。有學禪者來參詳請益，趙州禪師總是請來人「吃茶去」——如人飲水，冷暖自知；雲門禪師則請來人吃餅——是飢是飽，自己知道。
雲門禪師除了有餅之外，還有著名的「雲門三句」（又稱「雲門劍」）：「涵蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪。」
明影法師轉述過一個故事。有一天，他問老和尚：「雲門三句，說的是什麼？」
說到這兒，我停了停，「想不想知道老和尚是怎麼講的？」
大家的眼神里充滿了期待。東亮說：「不要賣關子，速速道來。」
「老和尚說，涵蓋乾坤，講的是禪者的包容；截斷眾流，講的是禪者的超越；隨波逐浪，講的是禪者的隨順。禪者在『恆順眾生』中，完成自己的修行。」
東亮聽了，一拊手，讚歎道：「老和尚就是老和尚！」
說到雲門禪師，我還聽到這麼一個故事。有位居士想去廣東雲門寺參訪佛源老和尚，但聽說老和尚愛打人，他怕，於是請師父教他一招。
師父說：「他打你一棒子，你合掌不吭聲；打兩棒，還是合掌不吭聲；打三棒仍然不吭聲，他就不打了。禪和子不開口，諸佛難下手。他一個八十多歲的老人，你這麼年輕，打幾下能挨住的。」
笑聲連成一片。
包容、超越、隨順，從「雲門三句」到「生活禪」，想想老和尚留下的言教：「在生活中修行，在修行中生活」、「覺悟人生，奉獻人生」、「感恩，包容，分享，結緣」、「信仰，因果，良心，道德」、「活在當下」……果然，如來禪、祖師禪、生活禪，一脈相承。
接著上面一位師兄的話，我跟了一句：「如果說老和尚是再來的菩薩，我覺得，他老人家拈提出『生活禪』，向大眾普及佛法，應該是在人間行願的普賢菩薩。」
東亮說：「也可以說是發大願的地藏菩薩。」
話講多了口渴，我端起杯子，呷了口茶。在這空當兒，東亮講了一個故事。
「有一年，我陪一位企業家去見老和尚。那位企業家想捐款給寺院建個殿，希望在殿旁立個碑，宣傳一下。師父說，從虛雲老和尚起，就有一個規矩：不接受有條件的布施。所以要謝謝您的好意，但這筆款，我們不能接受。」
東亮說完，端起一杯茶，一飲而盡。
又有人說，老和尚待人接物中，很少說「不好」「不對」。老和尚不在好壞、對錯、是非的二元世界裡。座中人問：「遇到不好、不對的事，老和尚怎麼說呢？」
「老和尚會說：『好像這樣不妥』。」
又是一片嘖嘖讚歎之聲。
座中一友又續說了一則。有一年，在柏林寺問老和尚：「如果遇到假和尚化緣，給還是不給？」老和尚說：「不看僧面看佛面。」
大家哈哈笑了起來。
就這樣，話題慢慢展開，你一句我一句，轉述老和尚講過的話：
「修行不是冷水裡泡石頭，是油鍋里炸豆腐。」
「快手快腳慢花錢，多看多聽少說話。」
「隨緣不是隨便。」
「念珠的別名叫不忘佛。」
「保持正念就是煉黃金，妄念叢生就是撿垃圾。」
「修行有『三不要』：不要求玄求妙，不要求多求快，不要心外求法。」
「智慧就是肯吃虧，懂得吃虧是福。選人才也要從肯吃虧的人中來選，怕吃虧太精明的人誰敢用？」
「學佛不能急，要下慢功夫。」
……
東亮說：「那時候，有時一肚子的煩惱，就跑到老和尚那兒，見了師父，煩惱就沒了。師父很忙，顧不上理我。我也不知該說什麼，就找個角落一呆，很舒服。等師父顧上理我了，我就不舒服了，呵呵，他就要把我趕跑了。」
我說到在編輯長老詩集《經窗禪韻》時，曾問老和尚：「師父，您一生的成就從何而來？」老和尚說：「我哪裡有什麼成就？這些事，都是大家一起做的。如果你問我處世的經驗，我倒是有個體會，那就是：逆來順受，柔弱無剛。」
東亮聽了，隨即慨嘆一聲，他豎起左手大拇指，「好深的禪定功夫！這八個字告訴我了老和尚為什麼這一輩子都能息事寧人。他老人家這麼大的肚量，不就是再來的彌勒菩薩嗎！」
二十世紀八十年代，老和尚在中國佛協工作，是當時的佛教協會會長趙朴初先生的得力助手。關於那一段歷史，我曾聽人說，「當時，朴老有『政策問游驤（1981年從國家機關調入佛協工作，任副秘書長），教務問凈慧』之說。」
有一年，佛協的工作報告定稿前，小範圍地徵求意見。老和尚看到其中提及「堅持四項基本原則」，馬上找朴老溝通，「佛教協會強調這句話，和國家制定的宗教信仰自由政策有衝突，可不可以將『堅持』改為『擁護』？」朴老聞之，頷首微笑。
大家共同讚歎老和尚的智慧，又覺得他是再來的大智文殊菩薩。
澤佳茶席的背後，掛著一幅書法，上面寫著：「善用其心，善待一切」。這是老和尚留下的一則禪語。老和尚在世時說：「只有願意覺悟人生的人，才會善用其心；只有願意奉獻人生的人，才會善待一切。」
天色漸晚。東亮說：「數數咱們有多少人。晚上我請大家吃面，不增不減，一人一碗。」澤佳說：「大過年的，在我這兒，還是我來請吧。」東亮說：「你出寶地，我出銀子，皆大歡喜。」大家笑著說：「那就隨喜功德。」
就餐處在二樓。起身上樓前，澤佳說：「各位師兄，請看看各自的杯子。如果還有茶，請惜福，掉倒就浪費了。」
大家紛紛清杯，我又講了一則，「有人問：什麼是圓滿？老和尚說：從修行的角度說，永遠沒有圓滿。從世間法的角度說，做事盡心儘力，不留遺憾，就是圓滿。」
一下午的茶聚，聽大家述說老和尚的功德，我心裡有滿滿的收穫。的確如老和尚所說，禪不在別處，就在眼前，就在生活中，就在舉心動念時。誰生起覺照，誰就能體會到。至於老和尚是哪尊菩薩呢？我無法肯定，但覺得哪尊菩薩都像。
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