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高陽公主與辯機和尚私通背後的真相,唐太宗這一招用得太狠了!

時光倒流千年,停在那旖旎多情,風月成韻的大唐,入耳聲聲佛音,眼前檀香徐徐,高陽公主和辯機大師,一念情緣起,一念情劫生,歲月穿梭千載,他們的故事始終不朽,至今廣為流傳。

高陽公主的愛情是凄美的,今時今日讀來更是令人唏噓不已,那年桃花灼灼,大唐最美艷高貴的高陽公主,縱馬郊外,山水之間,一間草廬里遇見了命中注定的男子辯機,他一身素衣,眉眼溫和,不過初見,就讓眼高於世的高陽淪陷在他的眼眸里。他們郎才女貌,一雙璧人,可是,這是一段禁忌之愛,他們之間隔著皇家身份,僧家禁忌,彼時的高陽已為人婦,皇上親自賜婚,嫁的是大唐宰相房玄齡之子房遺愛;而辯機,他是道岳法師的得意門生,佛家子弟,修的是大乘佛法。饒是如此,在愛情面前,高陽的炙熱瘋狂燒毀了所有清規戒律,彼此以朝生暮死之心守候在一起,纏綿悱惻,這樣的時光,一晃數載。公元645年,辯機被玄奘大師挑選為譯經僧人,在去弘福寺長住前夕,高陽公主將自己的「金寶神枕」送給他,希望能慰藉相思,可是沒有想到,四年後,這隻鑲滿珠寶的玉枕,被小偷偷去,賊人被抓後,官府根據小偷的招供,一番順藤摸瓜後,一本奏章呈到了唐太宗李世民面前,高陽公主和辯機私通一事,天下傳的沸沸揚揚。太宗立即下令,腰斬辯機。四載相思,當日一別竟成訣別。辯機被處刑那一日,長安城裡人頭攢動,人聲鼎沸,百姓們無論如何都無法想像,這個年輕有為,溫和如玉的辯機居然會和公主私通,生活淫亂,而那一日的高陽公主在唐太宗寢門前苦苦哀求,那是她之中最狼狽,最絕望的一天,可她昔日最疼愛她的父親卻對她閉門不見。

這段轟轟烈烈的愛情,最終徒留一聲嘆息,只是這惋惜背後,卻也是疑點重重,且不說唐朝世風開放,皇室對情愛之事更是格外寬容,而高陽公主作為大唐明珠,既然她和辯機情投意合,唐太宗完全可以成全他們,就單單來說,哪怕唐太宗顧及皇家顏面,也礙於房家面子,必須處置辯機,按照大唐律法,私通罪的罪犯處以流放一年半為刑罰,辯機也罪不至死,可他卻是被動用了腰斬這樣的極刑,實在很難不去猜想,辯機之死背後,是不是還有不為人知的隱情?答案是肯定的。

辯機並不是非死不可的,可是,他又必須死,並不是因為他和高陽公主的私情,而是因為他是個僧人,他信佛。

或許是受《西遊記》的影響,在大眾的印象里,大唐禮佛,唐太宗還派玄奘大師去西域求取佛經,後來又興師動眾譯經。可鮮為人知的是,這並不是歷史全部的真相。事實上,李唐朝統治階級最為推崇的是道教,他們以老子後人自居,利用道教的來維持唐朝皇權的正統性和神聖性。而玄奘大師,當年也並不是受皇命所託出使西域,他其實是偷渡過去的,貞觀初年,唐王朝一度封閉河西一帶,嚴禁百姓擅自西行。據《大慈恩寺三藏法師傳》記載:玄奘於貞觀三年九、十月間抵達瓜州晉昌城,瓜州刺史獨孤達,州史李昌被玄奘西行真意深為感動,違背朝廷旨意,當面撕毀追捕玄奘的牒文,玄奘由此才出玉門關,渡葫蘆河,到西突厥、阿富汗,南下巴基斯坦、北印度的佛教聖地——那爛陀寺。

五年之後,玄奘載書而歸了,面對這樣一位公然違反朝廷禁令,而且還是佛教子弟的高僧,唐太宗心裡恨的牙痒痒,卻又只能不動聲色,畢竟當時玄奘名滿天下,要把他就地正法,輿論壓力他也扛不住。可偏偏玄奘不見好就收,他請求藉助朝廷的力量去完成翻譯經文這項浩浩蕩蕩的工程,唐太宗一開始是婉拒的,幾次三番的不給玄奘正面回答,直到玄奘和他做了一個交易,這個交易是什麼呢?答案就藏在《大唐西域記》里,這本書里全是西域風土人情、政治、歷史、文化等,最重要的是,唐太宗通過它,能間接還原西域路線圖——在冷兵器時代,地圖的重要性不言而喻,對於以後的軍事大有益處。

佛教在當時已經有了廣泛的群眾基礎,而與此同時,在百姓看不到的地方,佛教和道教的矛盾日益尖銳,唐太宗雖然表面上支持翻譯經文工作,心裡其實也在琢磨怎麼樣控制眼前的局勢。就在他左思右想,沒有一個好的鍥機的時候,高陽公主和辯機事發,辯機就在這樣的情況下,成為了唐太宗打壓佛教的一顆棋子。

而一切,也正去唐太宗所預想的那樣,一時之間,天下悠悠之口,都在唾罵辯機為「淫僧」,連帶著,對佛教也開始懷疑,就連他們之中優秀的僧人都如此不堪,何況其他人?百姓對佛教的信仰多少減去三分。

辯機死後,從唐太宗對高陽的一系列行為來看,他是有意彌補這個親生女兒的,大唐盛世,萬國來朝,公主終於不用去和親,不用淪為政治犧牲品,在唐太宗的本心裡,是希望自己最寵愛的高陽有一個幸福美滿的人生,所以,他把她許給了長安最好的人家。可最後,他還是犧牲了高陽一輩子的幸福,於心有愧,所以唐太宗最終還是沒有再過多追究高陽公主的過錯。而歷史的風沙也慢慢掩蓋住了這一個的秘密,或許這對辯機和高陽公主來說並不公平,而且殘忍,可在那個年代,他們沒有選擇。唯一幸運的是,他們的愛情沒有被歷史希望,唐人雖已沒,千古有餘情。

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