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揚州八怪,金農最怪


揚州八怪,金農最怪







揚州八怪,金農最怪


正是在知天命的年紀里,才在丹青筆墨里以其生命過往、性情格調成功地化掉了古法,得了最大的自由!這種關乎古法與個性的絕佳詮釋,正是值得今時今日那些隨便塗抹、毫無淵源的所謂試驗筆墨和所謂文人畫家們思考的。

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歷代畫家,能夠做到青史留名的,大抵分為兩類:一是像吳道子、李公麟這樣技法卓越精湛,開闢時代風尚並能讓後世研習成為標準尺度的古典正宗;另一類就是揚州八怪這樣語言個性突出、情趣格調都格外鮮明的奇才,很難模仿,甚至是無法學。前者的作品,往往雅俗共賞、少有質疑;而對後者的欣賞和評價卻往往是充滿爭議,這其中,便以金農為褒貶不一之最。

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揚州八怪,冬心最怪。人們雖然都認同金農在書法上的金石造詣,卻往往詬病他的畫無法度可言,說他「目無古人」。事實上,有些人,有些畫,可能註定孤獨。

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金農所畫題材看似新奇特別,實則多有出處,某套冊頁之一的中,他題道:「余題趙承旨之作也。」這個趙承旨,便是元代的趙孟頫,說明金農很可能見過趙的原作;從《秋林共話圖》的題跋中我們也可知這一幅是他臨摹南宋馬和之的作品;《鬼趣圖粉本》款識更是一上來便直截了當地說:「宋龔開擅畫鬼神,余亦戲筆為之」,此類師法、效法古人的線索在他的其他畫作中數不勝數,而這,正暗合了「六法」所講「傳移模寫」之要求。

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「經營位置」要求畫者主觀的排布構圖設計場景的能力,而冬心先生的怪趣味也絕不是從天而降的,歷史間,早有「馬一角」、「夏半邊」(馬遠、夏圭的風格)的獨特構圖範例,冬心先生這裡似又將這種幾何分割的布局強化,並帶來史無前例的童趣味道:《荷塘》那沿著對角線畫下來的一大片荷葉和兩行幾乎頂天的題跋,再看《昔年曾見》和那叩門僧人兩幅亦是這樣大膽的對角線分割,通過大量的此類構圖的比對,可見他絕不是兒童似的信筆既出,而是經過反覆斟酌推敲的。

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你看采菱小船讓先生畫的吧!兩頭纖纖中間彎曲,初看似悠遊的小魚,沒有謹細費力的刻畫,真是「筆才一二,象已具焉」!這種對性質的高度概括能力不正是我們祖先所要求的「應物象形」嗎?細琢磨那個冬心記憶中望著遠山的女子,雙手抱一膝,這並不典雅的姿勢恰恰反映了她的年輕和率真;跪拜禮佛的虔誠之人和秋林中背著手聊天的兩個好基友,先生的側重點必是性格神態而絕非外在形似,這一點也正暗合了人物繪畫注重內美表現的傳統。可見,他的 「好古」,「懷舊」已經滲透到作品的每一個細節里,絕非只是炫耀式的彰顯於表面。

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金農畫最大的爭議焦點恐怕就是在「骨法用筆」這一點上,有人質疑金農之畫綿薄無力,殊不知這正是他的過人之處。古人對筆墨的評判標準里,筆墨大抵和剛柔有關。無骨軟趴與剛勁外露都是大忌,老子所云:「天下之至柔,馳騁天下之至堅。」 百鍊成鋼繞指柔才是至高境界。太極拳如此,金農的字畫亦如此。他的書法,從早年的「墨守漢魏」幻化為「渴筆八分」的破圓為方,縱筆細而橫筆粗,如同用漆刷的書寫,充滿力度感,這樣的字恰恰和他散散淡淡的畫成為互補之絕配,上述《荷塘》上的超大比例和頂天位置的字之所以不顯得突兀,正是源於畫中筆墨的中和與平衡,那深深淺淺的荷葉,那出出進進的邊界,那澀澀毛毛的線條勾出的長廊,包括構圖的簡潔輕快和賦詩所帶來的空靈悠遠之感,深與淺,強與弱,虛與實,近與遠,一張張小紙,充斥著筆筆墨墨的交響,這力量的權衡和掌控能力真的不是誰都能具備。

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「氣韻生動」位列被奉為畫學圭臬的「六法」之首,其實是綜合要求,是畫面整體而宏觀的品評標準,也許,它還是一個畫家能否在法度之外熔鑄生動的自心和自性,讓自己獨特的氣息韻味自由生髮在畫面上的高級境界。而金農,正是在知天命的年紀里,才在丹青筆墨里,以其生命過往、性情格調成功地化掉了古法,得了最大的自由!這種關乎古法與個性的絕佳詮釋,正是值得今時今日那些隨便塗抹、毫無淵源的所謂試驗筆墨和所謂文人畫家們思考的。

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若將古法比作參天之樹,那金冬心便是這樹上分出的一枝,也許並不挺直,也許也不符合某些人的審美,但仍是構成這大樹整體美感的一個部分。其實世人是真不知,古典正宗抑或個性凸顯都是殊途同歸啊。


(文字來源: 北京青年報;插圖:金農《山水人物圖冊》)

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