京油子別亂噴中華武術！可詠春派護師葉問，踢襠插眼拚命也太誇張

《京油子別亂噴中華武術！可詠春派護師葉問，踢襠插眼拚命也太誇張》

中國MMA第一人的徐曉冬，當年曾是皇城根下散打第一人，在引入MMA方面，他走在了全國前列。雖然，頗有點「京油子」味道的他，搏擊功夫或算不上中國一流，可他的嘴皮子功夫，絕對在搏擊界稱得上是第一人！

這位懂搏擊、曉門道、知真相的行內和業內人士，其京腔滑調、夾槍帶棒地諷刺人，甚至是辱罵人，確實讓不少人感覺不中聽——比如，像武林風吹紅的一龍，以及方便、楊建平、周志鵬、敖日格勒等，都受到過其「京腔京韻」的大肆貶損。

徐曉冬的話，是難聽了些，其中臟言污語也不少，顯然，他是受「京罵」洗禮太深。可是，像他所批評的這些搏擊者，其自身所存在的問題，難道不是真實存在嗎？如一龍與播求二番戰玩假；方便只能在武林風規則下贏西蒙-馬庫斯；周志鵬與崔洪萬就是在玩遊戲博眼球；敖日格勒只是靠一身肥肉在打拳等，這難道批評得就一點都不沾邊嗎？

不過，最近，徐曉冬卻拿傳統中國武術開涮起來。比如，他如此炮轟已故的詠春大師葉問：「當今中國有兩個傳統拳種騙子最多，一是詠春，一是太極。大多數人對詠春拳的認識來自於電影，各種葉問電影接二連三地出現，把葉問包裝成了實戰高手。實際上葉問沒有實戰記錄，更沒有打過外國人，他只是一個一米五幾的小老頭，唯一的視頻記錄就是在打木人樁。誰要是還相信練了詠春就能打十個，誰就是SB。」

這其實就是徐曉冬的無知和無禮了。讓中華武術，與當代搏擊去比較，顯然這是兩個完全不同的概念。

武術，可以說從中華民族初現時，就相伴相生了。但武術的功用，既有健身強體之效，更有安全防護與軍事實戰之用。可以說，中華武術史上，出現過數十上百種武術項目與門派，但其出現的目的，當然不是像現在的搏擊比賽，是為了在一定規則下的公開競技——武術出現的目的，要麼是健身，要麼是實戰。

健身自不待言，而武術的實戰性，可以說就是毫無任何規則的發揮，也就是說致命性，就是武術追求的唯一目的。可是，像當今競技比賽性質的自由搏擊，則必須是在一定規則共識之下的比拼，且絕非是將搏命作為目標——相反，不危及生命，則是搏擊規則的一個重要功用。因此，將實戰性的中華武術，與當下競技比賽性質的搏擊，硬是放在一起亂燉來比較，這要麼是愚蠢，要麼就是裝愚蠢了。

或許，徐曉冬主要是看不慣那些裝逼的偽武術大師，都讓他口不擇言。不過，徐曉冬對詠春的信口開河與出言不敬，當然會引發詠春弟子的反彈了。

有詠春弟子在網路上公開叫戰徐曉冬道：「有人公開挑釁詠春，侮辱葉問宗師，這幫體育院校玩散打練肌肉的蠻牛作死。我代表葉問門人出戰，規則就是沒有規則，允許踢襠插眼鎖喉砸後腦。有道是是可忍孰不可忍，徐曉冬如此惡劣行徑，所有詠春門人當誅之，可記得當年吳京小看詠春引起的風波？詠春弟子當以鮮血維護先師榮譽，這也是義不容辭的義務！」

或許，這要擱在古代，徐曉冬這下就會惹上大麻煩了，這或就會江湖紛爭起、血流必成河。

要知道，在當代，詠春拳派，如今可謂是中國第一大武術幫派！其弟子或許是傳統武術中最多者。起源於滿清中期的詠春派，本是由對南少林武功非常了解的武術大師五枚師太所創立，後經由嚴詠春等在民間流傳開來。

但詠春有一個特點，就是將「秘而不傳」列為其要術；直至後來，葉問將其從佛山帶出香港——在香港這個開放性的國際大都市，葉問公開授徒後，加之近年來，葉問系列電影的影響，其受眾變得極為廣泛，其旗下弟子也越來越多。據悉，詠春的修習者，現遍布全球65個國家和地區、4000多個支部，子弟門人近200萬人——要是全球詠春弟子齊上陣，只需大家一伸腳，還不瞬間就將徐曉冬踩成肉泥啊！

當然，這位不滿徐曉冬大嘴巴的詠春弟子，其情可解，其言卻有不當了。像這種叫囂用踢襠插眼等搏命的挑戰法，還是算了吧！在當今法治、文明社會，哪怕是打得血肉模糊的搏擊比賽，也不可能是在沒有規則下的搏命對打。中華武術講究武德，無論是徐曉冬，還是詠春弟子們，「尚武精神」必先尚德遵法，這才是當世武家修身立世的第一位。

真要想比個高下，就得讓中華武術，不斷地與當代搏擊競技比賽相融合，通過規則共識下的比賽，方可分出高下——這，是且只能是中華武術，從此走上現代體育競技舞台的唯一出路！

否則，那就讓詠春等中華傳統武術，當作健身康體和自我防護的工具去吧。要是還想動輒踢襠插眼以殺人於無形？那就到影視劇中盡情地玩去吧！