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張帝師為何教出個白眼狼

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張帝師為何教出個白眼狼

張居正於公元1582年7月9日,也就是是萬曆十年夏曆六月十日去世。

僅僅一年後,即萬曆十一年九月,他就被愛徒——萬曆皇帝朱翊鈞反攻倒算。

張帝師為何教出個白眼狼

萬曆皇帝宣布了老師一連串大罪:「誣衊親藩,侵奪王墳府第,鉗制言官,蔽塞朕聰,專權亂政,罔上負恩,謀國不忠,本當剖棺戮屍,念效勞有年,姑免盡法,伊屬居易、嗣修、順、書都永戍煙瘴。都察院其榜居正罪狀於省直。」

說張居正侵佔親王財產,限制言論,擅權亂政,欺君罔上,大奸似忠。按罪本該挖墳鞭屍,但念其沒有功勞還有苦勞,從輕發落。免去一切名譽,將宣布罪狀文件,下發各省。

還有,廢除張居正的所有改革。包括考成法在內的一切新政措施被廢。

至此,張居正嘔心瀝血的萬曆新政一念之間,化為烏有。

萬曆皇帝為什麼有這麼大的轉變?張居正是怎樣一個師父、大臣,教育出這樣一個怪胎:本為兒徒、幼主,卻變為逆子,狂生,惡主。是怎樣的教育成長環境和政治制度土壤,結出了這樣一個惡果?

這要從他的成長和教育經歷找原因。

我們知道,萬曆皇帝朱翊鈞即位時還是一個10歲小孩子。年幼的皇帝也像一般讀書人一樣,要學習儒家經典。當時皇帝讀書稱為「日講」。據記載,小皇帝每10天中有3天上朝,此外的7天都要「上課」。「上課」的程序是早晨先讀「四書」和《尚書》,然後由講官講解,稍事休息講《通鑒》節要,之後習字。為萬曆皇帝講課的老師是張居正和翰林院的講官們。他們的講稿經過修改後,編撰成《四書直解》《書經直解》《通鑒直解》,進呈皇帝閱讀。這些皇家讀本就相當於皇帝學習的「教材」。

史料記載,李太后讓張居正為小皇帝親自編寫教材,張居正也非常用心,後來編了本《歷代帝鑒圖說》,對教誨萬曆小皇帝,非常管用。書中講了117 個帝王故事,有81件「聖哲芳規」,記載聖明君主的嘉言美行;36件「狂愚覆轍」,闡述暴君的惡行劣跡。文字淺顯易懂,琅琅上口,一篇一個故事,配有插圖,文後附有解讀,生動有趣,堪為一部優秀的帝王啟蒙讀物,後來遠傳到日本,廣為流傳。

從這些教育內容,看不出什麼問題。關鍵還在於更深刻的教育方式。

近代不少史學家認為,萬曆的叛逆原因,很可能是因為張居正教育方式過於嚴厲教導,使得萬曆在張居正死後,以極端的放縱來「解放」自己。

應該承認,這是學生的一個叛逆原因。

張居正篤信傳統的「嚴父出孝子」。小萬曆對張居正甚為畏懼,背誦《論語》,偶有失誤,張居正說一聲讀錯,小萬曆也會嚇得一跳。作為一個少年免不了愛好玩耍,可是小萬曆卻沒有這個幸運。

張居正是個優秀政治家,但不是個好老師。他的學生對他叛逆甚至成為死敵的不止萬曆皇帝一個。這裡有他只有嚴沒有愛的緣故。一個近乎苛刻的嚴師,他的嚴苛會令學生逆反。這是學生變臉的一個重要原因,但不是全部。

主要問題還出在這種特殊的教育制度上。

張居正與萬曆皇帝的關係,打個比方,很像現在職業網球手和教練的關係,一個既是學生又是老闆,一個既是老師又是打工仔,關係非常微妙。

職業網球教練這項差事不好乾。你能想像姜山向李娜收取薪水嗎?網球選手直接負責僱用、解僱以及給他們的教練發薪水。所以, 如果你是一個網球教練,在你張口對場上的球員大叫前,得三思而後行,因為在場上比賽的選手才是你的老闆,你的銀行。在不少職業網球星的心目中,甚至會認為教練能夠與他們合作,本身就是一項巨大的榮耀。長大後的萬曆心理和職業網球星他們的心理是一樣一樣的,原來自己可以隨時炒掉大牌教練。那麼當初他憑什麼對我吆五喝六呢?即便自己成績糟糕,也與自己無關,完全是教練的責任。

中國自古以來就重視宮廷教育,明代又多有小皇帝,對少年天子的教育尤其重視。教育的目的是造就一代賢明君主,然而在高度集權的封建專制體制中,面對至高無上的皇權又往往失效,就是因為那種網球手與教練的尷尬關係。

值得玩味的是,萬曆對張居正由敬畏而生嫌隙,是在「帝漸長」時發生的,這預示萬曆隨著年齡的長大,權力意識開始蘇醒。

對君主是自律還是他律,實際上是人治和法治的問題,不論儒、法、道、佛的主張有多少差別,但都崇尚道德自律,張居正努力實踐帝王教育的結果得到的是失敗回報。按理說,皇帝自小就受到他嚴格的教育和訓練,本應成長為一名他所期望的聖主,事實上全都化為泡影,這一失敗證明,依靠道德自律來約束君主根本行不通,促使人們丟掉對君主自律的幻想。只有拋棄對自律的幻想,才能從自律以外的途徑,尋找限制君主的方案。當然,這種方案肯定不在君主專制的封建制度里。

張居正死後,萬曆猶如脫韁的野馬。為所欲為。

那麼,也許有人會問,萬曆皇帝的另一個怕的人,李太后在哪裡呢?為什麼不出來制止兒子?這就應了那句老話了,兒大不由爺。一般兒子戀母都在少兒期,青少年之後就開始叛逆,就不服母親管了。萬曆皇帝也是這樣,再加上嘗到權力的滋味,哪裡還顧得上親情。

李太后、馮保、張居正,都可以說,是萬曆皇帝的師長,但是三人合力,也沒教育出一個有人性的明君。這種君主教育的失敗,再次有力地證明,再優越的教育條件,再嚴格的自律要求,也無改於制度造就的帝王本性——絕對的權力,絕對的任性。

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