忘記仇恨吧，報仇只會讓你更苦！

文：太橋旦曾堪布

在現實生活中，如果我們遭到他人的傷害，而對方勢力強大，我們往往會暫時忍氣吞聲，然後再尋找機會報復。比如說，如果被上級辱罵了一番，我們表面可能上不動聲色，甚至點頭哈腰，可心裡卻會深深記恨他，一旦有機會就會進行回擊；再比如說，事業上的競爭對手勝過了我們，導致我方經營虧損，甚至自己被降職、解僱等，我們一時無力反抗，於是表面上故作謙恭，但實際上卻耿耿於懷，內心發誓要報仇雪恨。社會上很多人都有這種斤斤計較、睚眥必報的習慣，甚至會笑裡藏刀、口蜜腹劍。

這些行為在世俗觀念中被視為正常，就像我們常說的「有仇不報非君子」「君子報仇，十年不晚」，有時復仇的行為甚至會被讚美，越王勾踐「卧薪嘗膽」，最終打敗了吳王夫差，這就是一個流傳了千年的復仇故事。

而大乘佛法的觀念卻與此截然相反，大乘佛法提倡：即便他人對自己造成過傷害，我們也不應該一直記在心上，然後伺機報復；反而要儘可能地善待那些傷害我們的人。

這個看似不合常理的要求，道理何在呢？

我們不妨分析一下：「有仇必報」的動機是什麼？就是嗔恨。無始以來，我們在這樣的觀念指導下報復仇人，但現在又得到了什麼？什麼也沒得到，我們依然在六道中漂泊流浪。不僅如此，嗔恨還無數次把我們送進了地獄。所以，當我們伺機報復他人的時候，實際上自己的處境更加危險，「有仇必報」的觀念把我們害得很慘。

因此，作為大乘行者，我們要扭轉這種觀念，朝慈悲心、菩提心的方向努力。菩提心與嗔恨心形同水火、不可共存。只有徹底消滅「有仇必報」之類的嗔恨心，菩提心才能得到實質性的提升，我們才有希望解脫輪迴、成就佛果、普度眾生。

那麼，從大乘佛法的角度看，該如何處理別人對我們的傷害？

首先，面對他人的傷害，要做一個「健忘」的人。如龍樹菩薩所說：凡是他人對我們的傷害和侮辱，要像在水面上畫圖一樣，當下就忘記。如果能忘記他人的傷害，當然也就不會想報復別人了。

其次，從因果的角度正確處理他人的傷害。「有仇必報」的觀念雖然看似正當，實際上並沒有真正徹底地解決問題，反而使我們的生命進入了惡性循環，如俗話所說「冤冤相報何時了」。西藏地區流傳著這樣一句俗語：「逆緣是過去的罪業，順緣是三寶的加持。」意思是說，我們之所以遭受傷害，是源於自己過去世的罪業。責任完全在自己，與對方無關。

密勒日巴尊者也說過：「原諒那些傷害你的人，用慈悲心去祝福他們，因為即便過錯是別人的，但業障一定是自己的。」建立起這樣的因果觀念，自然就不會想報復仇人。這樣處理矛盾才能真正解決問題，徹底消除自己的宿業。

從更高的菩提心層次來說，身為大乘行者，要從破除我執的角度來認識他人的傷害，視對方為善知識。大乘佛法的唯一目標是消滅我執、生起菩提心。當我們受到傷害以後，如果能坦然接受，不伺機報復，反而善待對方，我執就能迅速減輕。大乘佛法的觀念不僅能讓我們輕鬆、喜悅地面對傷害，還能令我們消除宿業、轉危為安，並培養出積極、勇猛、樂觀的菩薩精神，迅速增長菩提心。這樣看來，傷害我們的人難道不是善知識嗎？

最後，如果遇到他人的傷害，我們能以空性觀來觀修，做到「惡緣由他來，善緣隨他去，一切無所求」。這就是對待傷害的最高境界。

總之，「有仇必報」令我們損失慘重，而「善待仇人」則是生起和增長菩提心的殊勝竅訣。（ 來源：騰訊佛學 ）

2017年達摩祖師聖誕供燈共修

2017年11月22日（農曆十月初五）是達摩祖師聖誕紀念日。積福慧發起供燈共修，祈願眾等業障消除，增長福慧，理行並重，悟入佛法知見，轉煩惱成菩提，自利利他。

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